养生金句
心无病，防为早，心里健康身体好。
导读孝文化是中国传统文化的核心内容之一，是道德思想建设的基础，她对于构建和谐家庭进而构建和谐社会有着重要的作用，历代明智的统治者和普通百姓都非常重视孝道的教育提倡和宣传普及，因而她具有重要的社会普世价值。
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76、姚兕刻器志父仇姚兕报国智勇全，父亲抗敌殒阵前父仇未报刻诸器，生与西夏不共天
姚兕刚毅，喜欢听忠孝节义之类的故事，平时侍奉父亲能够尽儿子的职责。其父姚宝，精于武术，套路精通，当时几乎没有人不知道姚武师的。姚兕小时候就跟随父亲习武，勇武矫捷，非寻常人物所能比。
五代时，山西以其兵强马壮而称雄一时，所以这里的人多雄猛强悍，良将辈出，往往是以一州之地就能与天下抗衡。五代时期的李克用、石敬瑭和北汉的刘崇，都是明显的例证。姚兕武艺娴熟，又因这时边疆多事，西夏屡屡侵犯陕西，官军不能战胜他们，贼兵更加肆虐猖狂，于是姚兕就自带宝剑参加了军队，屡屡建功，升为安庆巡检。
又因他屡屡战败夏兵，活捉敌人大将。主将把其功劳向上呈报，得以优先晋升，官至通州团练使。其父带兵在别的地方与西夏军作战，因乘胜追击，陷入敌人伏击圈中，被敌人团团包围。部下士卒全部战死。其父正在突围时，战马倒地，于是被敌人杀害。
姚兕得到这个噩耗，咬牙切齿，双眼哭出血来，发誓与贼乓不共戴天，所以凡是他使用的图书和器物，都刻上“父仇未报”四个字，表示不忘父仇，这种嗜杀仇敌以报父仇的精神，与吴王夫差矢忠向越国报仇，张巡守睢阳咬碎牙齿握拳透出指甲之事，正好相类似。
77、姜诗孝感泉涌鲤担水归迟蒙黜冤，庞氏行孝犹胜前姜诗知悔迎妻日，地穿鲤鱼涌甘泉
姜诗，字士游，东汉汉州(今四川广汉)人。与妻子庞氏侍奉母亲，十分孝顺，能事先揣知母亲的意思，很得母亲的欢心，乡里乡亲都称赞他们，母亲平日喜爱饮江水，饮茶做饭如果不是江水，就把碗筷扔，恼怒得不吃饭，她特别爱吃鲤鱼肉做的菜.每顿饭都必不可少，少了，吃饭就没有味道。
姜诗的妻子一天道江边取水，因为路远，身体虚弱，回来的稍晚了一些。姜母口渴，想喝茶，家中却没有水。姜诗十分着急。等妻子回来，姜诗愤怒地斥责妻子。妻子哭泣着不说什么，姜诗就以妻子不能侍奉婆婆为由，把妻子逐出家门。庞氏娘家见女儿被休弃，怜其年轻，想把她接回家再嫁人。
庞氏不从，就投奔与姜诗同乡的某老妇家。把真实情况告诉老妇，请求暂时借住在她哪里。老妇知道庞氏贤德，也就不怪罪她，答应她留下来。姜妻因此就寓居在老妇人，每天从早到晚纺线织布，卖布赚得的钱，都请老妇买上好吃的东西，转交给姜诗的母亲、时间久了，姜母为鹿氏的真诚所感动，嘱咐老妇把媳送回来，婆媳相见，悲喜交集。
姜诗也向妻子表示歉意，于是一家人和好如初。姜诗有一个儿子，需要去江边取水的时候，就让他去。一天，其子去江边取水，到了傍晚还没有回来。姜诗不知怎么回事，就去江边探视，听人说儿子坠入中淹死了。却又拉不到尸体。姜诗怕母亲伤心，不让母亲知道这件事.母亲很久不见孙子，问孙子去了哪里。姜诗夫妇骗她说外出求学了，不敢把实情告诉她。
过了几天，姜诗门口旁边忽然旁有一泉喷涌而出.泉水味道和江水一样，而且自从发现这泉水以后。每天必定有两条鲤鱼从泉中涌出，姜诗就捉来给母亲享用从此以后免除了远途跋涉取江水的辛苦一时间围观的人喷喷称羡，无不夸赞姜诗夫孝孝妻贤。孝顺感动上天，既赐泉水又赐双鲤，上天对孝子的赐真是厚重啊。
78、杜孝筒鱼远奉亲杜母餐餐必鱼脍，贤妻孝子从未怠成都筒鱼漂巴郡，高堂啖之心大快
杜孝，南朝宋巴邵(今重庆市江北区)人。生性诚实孝顺。父亲去世得早，侍奉母亲体贴周到，妻子也很孝顺，所以一家人处得十分融洽，邻里都很羡慕他们。桂母喜欢吃生鱼片，杜孝就每顿饭都为母亲做鱼吃，尽心尽力，不敢间断。妻子精心钻研烹调技艺，做的鱼最好吃。
杜孝因有事到成都，暗自思量：母亲喜欢吃鱼，每顿饭没有鱼就吃不好，如今我出门在外，说不定哪一天会缺鱼吃。这里的鱼味道鲜美，比家乡的鱼更有味道，何不先买两条，寄回去让母亲尝尝鲜，也抵得上一封平安家书了。于是就买了两条鲤鱼，放在一个竹筒中，投进江水里.默默地祝愿道：但愿这个竹筒能够漂流到家乡(原文为“汉水”，系地理错误——译者注)，让我的妻子得到，做鱼脍给母亲享用。
只见竹筒顺流漂去，忽然就不见了。杜妻自丈夫离开后，侍奉婆婆像往常一样：一天她到江边取水，忽然刮起一阵风，江流如箭一般奔流湍急，水面浮起一个竹筒，直奔岸边，正好停在杜妻站立的地方。杜妻心中惊奇，于是就把竹筒捞起，打开一看，里面有两条鲤鱼，十分高兴，自言自语地说：“这是丈夫寄回来的平安家信啊!寄这两条鱼的意思，是想让我做给母亲吃。”急忙回家，把这件事告诉婆婆，做鱼给婆婆吃。
鱼的味道果然十分鲜美，婆婆大口吃鱼，比平时还要高兴。这么远的距离，杜孝通过江水来寄鱼，他的妻子竟然还能得到。做成美味给母亲吃，让老母亲满足口福。如果不是孝心感动上天，怎么能够出现如此巧台的事情呢。
79、欧宝庐墓虎助祭欧宝服丧守墓庐，蓑下匿虎躲猎屠仁虎报恩贡禽兽，随拜助祭充膳蔬
欧宝，汉朝平都(今陕西安定县)人。平时侍奉母亲非常孝顺。父亲死后，他异常悲痛，形容消瘦，人瘦得只剩下一把骨头，对父亲依慕的感情还像是小时候那样表现出来，见到他的人没有不称赞他是真孝子的。安葬父亲之后，他思父心切，不忍离去，就在父亲的坟墓旁盖了一间茅屋，以便早晚哭祭。
一天夜里，山中忽然发现一只老虎，相亲聚集起来鼓噪追逐。老虎见众多人手持火把器械追赶，惊慌逃窜。乡人奋力追赶，眼看就要追上了。老虎感觉到人们快追上来了，急寻找避难的地方，见毛屋内有灯光，竟然挤身进屋去。
欧宝这时正凝神静气，悲痛地思念父亲，忽然听到呼喊声由远而近，怀疑有劫贼，正想出去看一看，忽听西边有窸窣之声，见一只斑斓猛虎挤身进来，不觉大吃一惊。仔细察看，老虎没有恶意，这才明白是被人追得急，来这里躲避。贪生怕死，兽和人一样。怎么忍心见死不救呢?于是欧宝来到老虎身边，取一件衣服和它藏起来。
不大一会儿，众人追来了，问：“刚才追赶一只老虎到这里，你见到没有?”欧宝回答说：“没有看见。”众人怀疑他把老虎藏匿起来。欧宝说：“你们也太多心了。老虎有什么可爱的，要把它藏起来?”众人这才离去。欧宝等众人离开后，才把老虎放出来。老虎向他点点头，像是感谢似的，然后摇尾欢跃而去。此后每个月都要送一只鹿过来，帮助欧宝祭亲人。人们认为这是欧宝的孝心感动了老虎。
80、杨敬痛父泣战书杨父骁勇阵前亡，敬泣衣冠葬故乡授徒每读战事卷，掷书而起泪滂湟
杨敬，明朝河南归德(今河南商丘)人。生性淳厚，与其他幼童不同。父亲杨昱，平常习武。正值战火连天，干戈遍地，朝廷选将征兵，进行布防。杨敬的父亲被征入伍，因骁勇善战而闻名，每次战斗都奋勇争先，取胜之后又不争功，主将十分看重他，累功升为军官。
贼寇利用官军得胜骄傲，用诈败计诱官军深入。官军主将不知是计，尾追以求功利。贼寇故意作出狼狈逃窜的样子。谁料正当官军得意洋洋地追杀之时，贼寇忽然反扑，人人奋勇，个个争先，锐不可当。官军已经习惯了打胜仗，如今突然陷入贼寇的伏击之中，军心慌乱，四散溃逃。
主将虽然斩杀逃兵，但也不能阻止杨敬的父亲身陷重围，冲不出去，人困马乏，遂战死于两军阵中。噩耗传到家中，母亲非常悲恸，昏倒过去，很久才苏醒过来。杨敬这年才10岁，哭得呼天抢地，悲恸的哭声惊动了邻里。他常常想把父亲的骸骨找回来，运回家乡安葬。
母亲见贼寇未平，道路艰难，儿子又年幼，外出有很多危险，极力劝阻，说：“你的父亲虽然骸骨没有运回家乡，但还有你的母亲在家。你又没有兄弟，你若是离开了，我依靠谁呢?你既然有这个孝心，留待日后也不算晚。”杨敬听从母亲的劝告，打消了这个念头，于是就拿父亲的衣服帽子，招魂安葬。但是，他一刻也没有忘记父亲。
长大成人后，家境拮据，为了侍奉老母，他就在家教授学生，通过这种方式赚点学费补贴家用。他教授学生，非常热心，在他的私塾中学习的人成绩都很好，远近闻名。但是，每当读到有关打仗的书，他就把书扔掉，哭泣不止，这样的情况不止一次，可以说够孝顺的了。当时的人把他和西晋的王裒相比，是很合适的。
81、孟宗哭竹冬生笋孟宗病母风烛残，冬至忽思食笋鲜孝子竹林号啕泪，感天裂地冒笋尖
盂宗，字恭武，三国吴江夏(今湖北武昌)人。小时候跟随南阳李肃读书。母亲为他做了一个大被褥。人们不知道用意，问是什么缘故。母亲说：“我儿年幼学疏，应该多向别人学习，以此作为进步的基础。我做这个大被褥，是想让他广交朋友，朋友之间相互学习，以期对他的学习有所帮助。”人们称赞其母贤惠。
孟宗读书刻苦用功，日夜不懈。李肃认为他不是一般人物，感叹道：“这孩子将来必成大器，日后前程不可限量!”孟宗生性十分孝顺。母亲曾经因病想吃竹笋。当时正值严冬季节，不是竹笋生长的时候，很难找到。孟宗无计可施，就来到竹林中，双手抱竹痛哭，一边哭一边祈祷。忽然，地上裂出一条缝，迸出几棵鲜嫩的竹笋。孟宗采下来拿回家，作羹给母亲吃，母亲的病立刻痊愈了。
人们都说孟宗的孝心感动了上天。后来，孟宗任吴国骠骑将军朱据的军吏，升任望江监池司马。孟宗亲自结网捕鱼，做成鱼脯寄给母亲。母亲把鱼脯寄还给孟宗，并附一封信，责备孟宗说：“你寄来的鱼脯虽然是自己结网捕鱼制成的，但是你要知道，那些鱼还是官家的，制作成鱼脯给母亲，能够免除嫌疑吗?以后不要再这样了。你做官能有个好名声，对我就是安慰了。”
孟宗读了母亲的信，泪如雨下，说：“母亲已经告诉我怎么做了，我能不勤勉努力吗?”他做吴县令的时候，每次得到时令水果，就一定要寄给母亲，自己不敢先尝一尝。在任的时候，他勤政爱民，美名远扬。他做官一直升迁，直至司空。
82、徐积避石尊父诲节孝长篇人尽知，避讳器具不用石丧母三年不离墓，常闻悲声念恩慈
徐积，字仲东，宋朝楚州山阳(今江苏淮安)人。父亲去世得早，徐积侍奉母亲十分孝顺，早晚必穿戴整齐向母亲请安。跟胡瑗读书，住在一间房子里，冬天只有一件皮衣，吃的是小米，饮的是泉水。胡瑷见他学习刻苦，赠送他一事食物，他也不接受。徐积因为父亲名石，所以终身不用石器。走路遇见右头挡路，就绕道而行，绝不脚踩石头而过。
到了中年，住在一个偏僻的穷巷子里，然而对天下事却没有不知道的。他曾经向朋友借书看，第二天就把书还了。朋友见他阅读这么快，怀疑他没有读完，于是就骗他说：“我的书里夹有金叶，还的时候却没有了，你应该赔偿。”徐积明知朋友是借口敲诈，也不和他争辩，卖掉衣服偿还。后来有人把真相说出来，徐积只是一笑了之。后来，朝巾大臣争相上书保荐，朝廷特意授予他为楚州教授。
徐积到任后，每次在开始讲学的时候，就向各位生员恳切训话，大致意思是：“诸君想要做君子，而让你们自己卖力去争取，这样的话，不做君子固然没什么可奇怪的。如果不让你们卖力气，不耗费你们的钱财，诸君做君子，何乐而不为呢?再进一步说，假如乡亲轻视你们，父母讨厌你们，这样的话，不做君子还有话可说。如果乡亲尊重你们，父亲寄希望于你们，诸君何苦而不做君子呢?”
学生听了，都很受感动。楚州的土风因此为之一变，这不能不说是徐积循循善诱教导的结果。徐积死后，朝廷赐其谥号“节孝”。时人认为这是很光荣的事。
83、康孝女乳弟延嗣老父得子母乳稀，女哺庶弟舍亲嫡母疾尝粪辨甘苦，夫亡不适谁能及
康孝女，明朝济源(今河南济源市)人。自幼就懂得女子做人的道理，聪明贤淑，父母十分喜爱她。父亲名康友贤，已年老体衰，只生有一个女儿，没有儿子。康孝女长大后，父母因为女儿贤惠孝顺，想找一个中意女婿入赘宋家门，希望女儿不要远离，晚年有个安慰。反复挑选，却没有一个中意的。最后选中了王珏，少年英俊，才气不凡。
父亲很高兴，对母亲亲说：“这个年轻后生可以女儿的夫婿!”于是就把王珏招赘进家。小夫妇感情很真挚，王珏侍奉岳父、岳母尽到了做女婿的礼数。康孝女见父亲老而无子，母亲年纪也大了，康家没有人继承香火，十分忧虑，委婉地劝母亲为父亲纳妾。母亲被女儿的话感动，出重金买一小户人家的女儿，给丈夫作侧室，后来果然生了一个儿子。
但是，新生儿的母亲却没有奶水。这时，康孝女也生了一个女儿。她见小弟弟没有奶水吃，就丢下自己的女儿不顾，来哺育弟弟。母亲和父亲的小妾都劝她，她说：“我父亲老了，很久以来为膝下无儿所苦恼。如今老天怜爱，赐给父亲这个儿子。如果因为没有奶水而夭折，今后该怎么办?我们夫妻正当青春年少，女儿即使夭折了，还可以再生;弟弟若是夭折了，恐怕就难以再有了。”
母亲和父亲的小妾都感动得落下泪来。一天，母亲忽然生病，病情十分严重，又引发旧疾。医生看了都说没法治了，嘱咐家人准备后事。康孝女十分忧愁，听人说尝病人的粪便是甜是苦，可以判断病情是否危险，于是就每天等母亲大便后，取母亲的大便来尝，味道甜而滑，知道母亲的病无法治愈。康孝女于是叩求苍天，祭拜北斗，请求治好母亲的病。母亲的病果然好了。等王珏因病去世，康孝女坚守贞节，不再另嫁他人。当时的人对她称赞有加。
84、崔孝芬奉婶如母孝待叔婶比双亲，兄弟妯娌敬如宾家门和睦邻里羡，长幼有序乐天伦
崔孝芬，字恭梓，北魏博陵安平(今河北安平)人。平时侍奉叔父婶母和侍奉父母一样，每天早晚率领弟弟孝讳等人前往请安，每次进出都要禀告。叔父去世后，孝芬侍奉婶母依然如故。家中的事情不论大小，一定要先得到允许而后才做。兄弟每次外出，得到的物品不论大小都要奉献给叔母，以为四季之用。
婶母慈祥，把孝芬兄弟当亲生儿子来对待，对他们的妻子也不分彼此厚薄。因此，一家大小20多年没有一点闲言。孝芬的弟弟孝讳对兄长十分恭顺，凡是侍坐、饮食、进退的时候，孝芬如不说话，他就不敢先说。孝讳经常是鸡叫时就起床，穿戴整齐，到兄长和嫂嫂的住处清安。一文钱一尺布这样微小的东两，都不会归到自己名下，一定要等有喜事或是丧事需要时，拿出来均分。妯娌之间也是相亲相爱比亲姐妹还要亲，衣服鞋子不分彼此，有无互通，整个家庭欢欢乐乐，一团和气，一派欢乐祥和气象。
所以，当时博陵崔氏成为推的望族，说到治家处事的模范一定要先说崔孝芬兄弟俩，因为从他们身上足以体现出孝悌的天性。人即使凶狠顽固，但也知道尊敬孝悌之人；虽然世念炎凉，但人们也未必都是铁石心肠。身为家长而能够以身作则，就没有不能感化的人，因为人的本件都是善良的。前人有诗赞扬孝芬兄弟：“诸父从来与父伦，须知叔母亦吾亲。”这话说得真好啊!
85、顾恺拜跪读父书顾凯每得父亲书，扫庭净几跪拜读惟祈菽水承欢日，万两黄金亦弗如
顾恺，三国时期吴国人。平时侍奉父亲很恭谨。父名雍，字元叹。蔡伯喈逃到吴地避难时，顾雍跟他学习琴技。蔡伯喈惊叹他有很高的悟性，常对他说：“如今把我的名字赠给你吧。”因此顾雍和蔡邕的名同音。孙权兼任会稽太守，没有到郡中上任，而是任命顾雍为郡，代行太守职责。顾雍后来升任尚书令，官至相，封醴陵侯。
顾雍生性不饮酒，少言笑。每逢宴会的时候，在座的人都人不敢任情放肆。孙仪曾经说：“顾公在座，让人乐不起来。”人们对他忌惮成这个样子！顺雍有两个儿子，长子顾邵子，次子顾恺。邵字孝则，少年时就与舅舅陆绩同以文名为人们所称赞，孙权把兄长的女儿嫁给他为妻。顾邵出任豫章太守，政绩卓著，后来死在任上。凶信传来时，顾雍正与僚属下围棋，接到凶信，他神色不变，暗暗地用指甲掐手掌，血流不止，把座垫都沾湿了。棋局结束客人散后，他感叹道：“我没有延陵季子(季札)那样的高操，怎么能够担得起丧子这样的痛苦呢?”
顾恺游学在外，父亲曾经寄信规劝他，勉励他修身养性，砥砺意志，勤奋上进。顾恺每次接到父亲的来信时，一定要先洒扫庭院，穿戴整齐，然后在院子中摆设桌案，双手捧父亲来信放在书桌上，在书桌上摆放端正。没有一丝一毫歪斜，这时才躬身下拜，起身之后，从书桌上取过书信，然后又返身跪在书桌前，凝神静气，慢慢地阅读，其态度就像是父亲在面前对他训话那样。有的人感到奇怿，问他为何如此。顾恺回答说：“回家之路遥远而艰难，我不能亲见父亲之面。如今见到来信，就像听见了父亲的咳嗽一样，敢不恭敬吗?”人们都称赞他的孝敬之心真诚实在。
86、魏木兰代父戍边乔装替父征边关，执戈裹甲十二年班师宁愿归故里，侍奉慈严不为官
魏木兰，西汉时毫州人。汉文帝为防范匈奴入侵，曾驻兵于完县，木兰之父乃军中一校卫。木兰二十岁那年，军文传来，命木兰之父前去戍守边城。恰逢父亲重病在身，官方又催促甚紧。
身为独女的木兰不忍父亲带病从军，便请求假扮男装替父从军，父亲无奈之下只好同意。从此驻守边关，抵御外侵，英勇无畏，屡建战功，十二年中竟无人发觉她身为女子，木兰虽身在边关，却心挂双亲。
终有一日，汉军班师回朝，天子犒赏三军，木兰被封为尚书郎。木兰无心做官，请求天子应允其千里还乡侍奉年迈双亲。天子感其孝心，不予勉强。木兰归心似箭，快马加鞭日夜兼程，终归故里，乡亲邻里无不欢喜相迎。
木兰脱去战袍，换上昔日之红妆，重返女儿身。有军中弟兄路过前来拜访，知其真相个个惊诧不已。魏木兰乔装代征，抗敌报国，十二年方露真身，真可称为天下奇女子也。
87、曹王皋鱼笏慰母政绩卓著反被诬，怕母担忧祸云福归家冠带持鱼笏，出门罪衣当囚徒
曹王李皋，字子兰，唐代皇族宗室，生性十分孝顺，侍奉母亲能够尽心竭力讨母亲的欢心。他任衡州刺史时，政绩卓著，深得百姓爱戴。湖南观察使辛京杲妒忌他的才能，诬陷他图谋不轨，触犯刑法，奏请朝廷贬至潮州听候发落。李皋知道母亲年事已高，担心她知道这件事后，必定会受到惊扰而生病，于是暗中吩咐家人不要让老夫人知道此事。所以，在刚被诬陷接受审讯的时候，他出门就穿上囚服等待审讯，衣服和罪犯一样。回家时就手持朝笏，身着朝服，仍旧不失其刺史的威仪。
到了贬往潮州的时候，他还用官职升迁来骗母亲，并装出很高兴的样子。母亲信以为真，也为他高兴，而不知道儿子被贬的事。杨炎在做宰相之前，就知道李皋无罪，是被人诬陷了，常常想帮助他，可是却苦无办法。等到他做了宰相，重新任命李皋为衡州刺史。李皋回衡州赴任时，百姓扶老携幼，夹道欢迎，高呼道：“还我刺史!”
李皋到达衡州衙门之后，见到母亲，长跪在母亲面前，说明这次被诬陷遭贬潮州的经过，并请母亲治他欺诈之罪。母亲这时才忽然明白。当时人都赞叹李皋贤明孝顺。朝廷任命孪皋为江西节度使。李皋赴任途经洪州时，召集将领，看一看他们的才能，得到牙将伊慎和王锷两个人才，立即升任二人为大将。他又聘请许盂容为幕僚，帮助他处理一切事务。叛军李希烈听说李皋用伊慎为大将，十分愤怒。因为他平时很看重伊慎的才能，想为己所用，伊慎不从，现在却归了李皋。
李希烈担心伊慎的存在对自己不利，就用反间计陷害伊慎。朝廷下诏将伊慎斩首。正巧江贼作乱，李皋就派伊慎剿灭贼寇，以此来证明自己无罪。伊慎果然破贼立功，这样才免除了罪名。李皋可以说是知人善任啊！朱眦发动叛乱，潘镇多补应朝廷征召，只有李皋不停地向朝廷输送兵员和军粮。
88、王祥卧冰求鲤鱼衰娘冬思鲫鱼汤，裸身卧冰孝王祥洗鳞放生留腥水，无鲫羹汤助母康
王祥，字休微，西晋山东临沂人。继母朱氏不是慈祥之人，多次在丈夫面前说王祥的不是。父亲于是开始讨厌他。继母曾经想吃鲜鱼，当时正值天寒地冻，没地方捕鱼。王祥就脱下衣服躺在冰上，冰很快就化了，有两条鲤鱼从冰洞跃出，王祥把它拿回家给继母吃。继母想吃烤黄雀，突然飞来几十只黄雀，王祥于是就捕屿黄雀做羹汤给继母吃。
他家有一棵沙果树，结果实的时候，继母让他去看果树。每遇刮风下雨，王样就抱着树痛哭，风雨因此减弱一些，异母弟弟王览十分喜爱这个兄长，几岁的时候，见母亲虐待王样，就要与兄长一起受罚。长大后，兄弟二人各自娶妻。继母虐待王祥的妻于，王览就与嫂于一起受罚。
母亲见此情形，稍稍收敛一些，一天，朱氏在酒中下了毒，让王祥喝下去，王览急忙夺过米，准备自己喝下去。母亲害怕了，急忙把酒泼到地上，厌恶王祥的念头慢慢就消失了。等继母去世时，王祥悲伤过度，完全按照礼仪的要求去做。徐州刺史吕虔看重王祥的名声，聘请他为徐州别架。当时有谣谚说：“海沂之康，实赖王祥。邦国不空，别驾之功。”三国魏时，王祥官至太尉，西晋时官至太保，活了85岁。他去世那天，没有族外吊唁的客人。他的族孙王戎感慨道：“太保可以说是清静有远识啊!”
王览，字元通，名声在王祥之下。吕虔有一把佩刀，某位精通剑器的人曾经说过，一定是位居三公的人，才能佩带这把刀，否则就会有祸害。吕虔平时很看重王祥，于是就把这刀赠给了他。王祥临去世时，将这把刀交给了王览，说：“你的后代一定能够兴旺，足以和这把刀相称。”后来，王氏果然在江东绵延不衰.被称为江南的望族。
89、老莱子舞彩娱亲娱老身着五彩斑，跌倒学婴哭堂前七十捧鸟谀父母，孝心流露博慈颜
老莱子，春秋时期郢(今湖北江陵县东南)人。生性十分孝顺，侍奉父母无微不至，把最好的饮食奉献给父母，每天都有意识地讨父母欢心，长年没有离开过父母。他七十岁的时候，父母还都健在，而他自己从来不说自己老了。他曾经穿上花衣服，模仿小儿玩耍的样子，在父母面前跳舞，用这种方法让父母高兴，父母果然相视而笑。
一天，他取水到厅堂，假装跌倒，躺在地上不起来，又故意学小儿啼哭，做出种种撒娇的姿态，想让父母高兴一下。父母果然十分高兴，拄着手杖步腔蹒跚地走到他跟前，搀住胳膊把他扶起来。他还曾经手捧一只雏雀，在父母面前百般地逗弄，做出小儿嬉戏时天真的样子，借此博二老欢心。像这样一些举动完全是出于幼儿仰慕父母的一片天真之情，不能因为故作姿态而讽刺他。
盂子说：“最大的孝是终身仰慕父母。”所以，舜50岁的时候，在父母面前依然是一副幼儿的样子，不因为自己年纪老了而缺少侍奉孝顺父母的诚意。史书记载，老莱子的妻子也十分贤明。楚王敬慕莱子之名，特意到他家中拜访，详细陈述渴慕其德行的诚意，恳请他出山辅佐朝政，并愿意把全国大小事务交给他管理。老莱子坚决拒绝，没有获得楚王的允许，只好答应下来。
他的妻子从田间回来，老菜子把这件事原原本本地告诉她。妻子说：“我听人说，能够让你荣耀而提拔你的人，也可以随时把斧钺架在你的脖子上；能够信任你而宠幸你的人，也能够随意鞭笞你。我不能受制于人，日后受到这样的羞辱。”扔下工具，愤怒地要离老莱子而去。老莱子听从妻子的劝说，于是就一起离开了楚国，找个地方隐居起来，终身没有出来做官。
90、孙钟孝行鹤点穴至孝孙钟择母墓，道人羽鹤指穴处荫庇三代皆英才，奉孝自有神仙助
孙钟，东汉浙江富春（今浙江富阳）人。生性非常孝顺，以钟瓜维持生计。一天，有三个道人来，仙风道骨，器宇伟岸。孙钟觉得他们与众不同，殷勤款待。三人感谢孙钟的真诚招待，临行时说：“贫道云游，路经此地，承蒙盛情款待，没什么可以报答的。听说太夫人还未殡葬，就选择一个好墓地，为您家增光，已尽微薄之力。”
孙钟随三人下山，三个人却是慢腾腾的，孙钟反而走在了他们前面。三人接连嘱咐他，百步之内不要回头看。孙钟不明白他们的意思，向前走不到六十步，忽然听到身后有噼噼啪啪的声音，禁不住回头看，只见三只白鹤叫着飞出去。孙钟十分惊异，就把目前安葬在白鹤飞升的地方。后来，孙钟有了儿子孙坚。孙坚因讨伐黄巾军有功，升任长沙太守，封为乌程亭侯。
孙策十多岁就和当时知名人物交往，与周瑜意气相投，结为兄弟，到堂上拜见老母亲。孙策爱好文史，生擒太史慈，亲自为他们解下绳索，拉着他的手说：“还记得当年神亭之事吗？”我听说您一向以仁义刚烈著名，是天下有名的谋士，只是您没有找到合适的主人，我是您的知己，不要忧虑有什么不如意之事。”
孙权即位后，修筑石头城，把治所改名为建业。曹操见孙权军威严正，感叹道：“生子就应该为顺仲谋这样的。像刘景升的儿子，只是猪狗罢了！曹操之子曹丕进攻孙权，来到广陵，吴人坚守长江，自石头城至江东，战船首尾相连，绵延数百里。
曹丕见江水波浪滔天，行船不易，感叹道：”这真是上天要把中国分成南北啊！”于是就退兵了。孙权拒守江东称帝，年号黄武、黄龙、赤乌、太元，总计31年。
91、鲍永出妇因叱狗鲍永至孝侍后娘，日问三安奉膏粱只为母前妇叱狗，一怒休妻逐出堂
鲍永，字君长，东汉上党屯留(今山西屯留)人。父亲名鲍宣，任县令的时候，就不畏惧强权，除邪扶正，人称“强项令”。继而升任谏议大夫，很快又提拔为司隶校尉。丞相孔光从皇帝陵墓前经过，其属官因传达命令而骑马在墓道上奔驰，正好被鲍宣出行遇见，令部下把丞相的属官逮捕治罪，并且责备羞辱丞相不遵礼仪。
御史中丞却来逮捕鲍宣，鲍宜闭门不出，不受逮捕。皇上下诏免除他的官职，把他投进狱中。太学生举着旗帜，号召一千人，书营救，没有什么作用。当初，鲍宣因妻子亡故而续娶，鲍永对待后母十分孝顺，和对待亲生母亲没什么两样。一天，他的妻子在后母面前呵斥驱逐狗，鲍永见了，责备她说：“礼没有教人不恭敬的。宾客在面前，尚且不呵斥狗，如今你竟然在母亲面前呵斥狗，太不恭敬了。可见你心中并没有尊长。你既然轻视我的母亲，就不是我的妻子了。”竟然把她休弃了。
妻子哭着谢罪，请求给她一个改过自新的机会。鲍永终于没有答应。人们说鲍永休妻有曾子因妻蒸藜藿不熟而休妻的遗风。淮阳王刘玄(年号更始)称帝时，鲍永带兵驻扎在河内(治今河南武陟)。光武帝刘秀进军至修武，派遣使者持节招降鲍永。鲍永听人传说，淮阳王随着赤眉军到了河北，于是就把刘秀的使者关押起来，接着又打听到淮阳王已经死了，就为他举行礼，把刘秀的使者放了出来，把官印和绶带都封存起来，遣散所部官兵，一副儒生打扮去投降刘秀。
光武帝刘秀召见他，问：“你的部下将士在哪里?”鲍水叩头，说：“臣侍奉更始皇帝不能有始有终，心中十分惭愧。因为部下都是一些贪图富贵的人，恐怕有什么变故，所以就把他们都遣散了。”光武帝笑着说：“你真是深明大义的人啊!”后来鲍永跟随刘秀征战有功，宫至尚书仆射，封为中阳侯。
92、黄家瑞割股医母割股煎汤疗母疾，家瑞忧亲苦学医上池孺慕受旌匾，悬壶孝子留传奇
黄家瑞，字草呈，明时湖广监利人也。幼即于事亲。当年十三岁时，其母有疾，医药无效，家瑞日夜守榻哭泣。母怜其幼，诈言已愈。然家瑞见母不思饮食，且面色现阴晦之状，虑非佳兆，乃于夜间虔诚祈神，求母病速愈，并以利刃割其股上肉，煎汤以进。母服之，次日病象打转，顿思饮食，面色阴晦以退，数日竟愈。
后经人见其股上伤痕，惊问之，始知割股之事，众叹为孝童，名因以著。而家瑞从此精治岐黄之术，脉理精奇，用药神妙，当时称为名医。节推刘公署其门曰“上池孺慕”，谓以孝行而工医道也。二守周公、三守毛公、节推朱公，名重一世。以是知良医每出于孝子之门，而爱亲者不可不知医也。
至如汉史所纪樊儵者，字长鱼，事母至孝。母患疾病，众医束手无策，无药可救，无术可施。母自恐不起，告知家人预备后世，以待命终。儵见母痛苦呻吟，病势危险，昼夜服侍病榻，衣不解带，目不交睫，食不知味，虽一刻不离左右，亲为母吮唼痈疽，不惮秽浊。脓血吸出，痛苦减轻。如是数日，疼痛日消，而母亲病渐痊愈。此与家瑞之割股疗母，同一纯孝诚心也，宜得天佑矣。
93、吴猛代亲供蚊噬吴猛八岁知孝顺，夏夜父榻裸喂蚊任其叮噬不驱赶，祈亲安歇忍虐身
吴猛，字世英，晋时洪州豫章人也。年八岁，事亲即以孝行称。家素贫，榻无帏帐，每值夏月，猛即在父母身侧卧。夜间蚊虻乱飞，屋中几满，然猛终不挥扇驱逐。
人有怪而问之者。猛曰：“我一挥扇，蚊虻必去我而群趋我父母之身。我故任其恣意饱噬，则我父母可免其扰矣。”人皆奇之。后父母相继去世，行服墓次。值蜀中贼起，猖獗异常。焚烧房屋，发掘坟墓，里舍成墟，路无人迹。猛独只身朝夕守墓侧，号恸不去。贼见之者皆感其孝，不忍犯，墓得保全。
猛年四十时，遇丁义传授神方。当过豫章时，江流急迅，波浪翻滚，猛不假舟楫，以白羽扇向水一画，水忽中分，中成道路，猛遂安然而过。及猛既渡，水始复合。岸旁观者叹为神仙中人。一女名彩鸾，生有仙骨，仰体亲意，亦喜道术，从丁义女秀英研充仙玄之学。后嫁一书生文萧者，赍妇以道学切磋，极相得。萧因生计艰难，彩鸾辄每日手抄《唐韵》一部，售以度日，相处十年，夫妇各跨一虎飞腾而去。猛以事亲而悟道，彩鸾以体亲心而成仙。孝为百行之原，乃为凡之本，故圣贤仙佛必先从孝字做起。
94、韩伯俞泣笞伤老伯俞孝承娘笞杖，无辩无怨惬母康高堂力弱不觉重，悲痛体衰泪滂湟
韩伯俞，西汉时期梁郡(今河南商丘)人。生性十分孝顺，侍奉父母能体贴入微，母亲很喜欢他。只是母亲性格严厉，对伯俞虽然疼爱，但如果偶然因某件事触怒了她，她会举起手杖就打。伯俞就弯下腰来，低头让母亲打，既不辩解，也不哭泣。等母亲打完了，母亲的怒气逐渐消解厂，伯俞仍旧像原来一样和颜悦色，柔声下气地请求母亲原谅，母亲也转怒为喜。
后来.母亲又发怒用手杖打伯俞，但因为年高体弱，打得不很疼。伯俞忽然哭了起来，且哭泣不止。母亲感到奇怪，问：“过去打你的时候，你就笑着让打，从来没有哭过。如今为何这么悲伤，难道是下手太重打得很疼吗?”伯俞说：“不是的。过去挨打，十分疼痛，知道母亲身体康健，儿心里庆幸母亲疼爱我的日子还很长，可以经常享受母子天伦之乐。今天母亲打我，我却一点儿也不感到疼痛，可见母亲体力衰弱，心中因此悲伤，情不自禁，所以就哭起来。”
母亲听了，扔掉手杖，长长地叹了一口气，不再说什么。孔子曾经说过：“孝子侍奉双亲，若用小杖子打的时候就接受，若用大杖子打的时候就要逃跑，这是为了不让自己的亲人背负杀子的名声。”
韩伯俞的母亲因发怒而杖击儿子，用的是小杖，而不是大杖，伯俞高兴地接受，是为了让母亲息怒，平母亲心中的怒气，安慰母亲的心。细致入微地体察尊亲的意思，本来就应该是这个样子。到了后来，因为母亲打得不疼，知道母亲老迈，因而悲泣。他的孝顺之心如此诚恳真挚，特别感动人。
95、何子平葺屋兴悲禄薄至孝唯供养，荒年丧母难营葬屋败泣泪不肯修，太守矜赏捐冢圹
何子平，南朝宋庐江（今安徽庐江）人。生性淳朴忠厚，因孝顺母亲而闻名。宋文帝时，何子平任昊郡海虞县令，所得捧禄，全部供给母亲，不顾妻子儿女，所以妻子儿女面有菜色，衣不蔽体。人们都说他吝音刻薄绝情，有意借此沽名钓誉。
亲友中有人问他为何这样，他说：“我们做官得傣禄，本意是为了奉养双亲，不是为了妻子儿女的温饱。如果厚待妻子儿女而薄待老母，那就是和袅獍一样的了，我认为这是很可耻的。”人们听了这番话赞叹不已。
母亲病死后，子平辞官回乡为母守丧，悲哀程度超过了礼仪规定，差一点就脱了形。文帝末年，东方大旱，赤地千里，战火四起，子平八年之中无法安葬母亲，为此日夜哭泣，双眼都哭肿了，和当初为母亲守丧时一样。每夭只用四斗米熬一点粥来吃，不吃盐和菜。
他住的屋子墙壁倒塌，无法遮蔽风雨。子平每天住在里面，一点也不在意。兄长之子何伯兴见屋子已破旧不堪，有倒塌的危险，征求子平的意见，准备修理一下。子平不答应，哭泣着说：“你们的用意是好的，但是应该知道我母亲还没有安葬，我是天地间一个罪人。住在这个破屋子里，尚且过分，岂能再加修缮，增加我的罪过？”伯兴这才作罢。
蔡兴宗任会稽太守，看重他的孝行，给他很高的礼遇，不论做什么事，都要先向他咨询，而后才去做。得知他母亲的灵枢尚未安葬，就营造坟墓，代何子平安葬了母亲。
96、金日磾甘泉泣画母像高悬甘泉宫，翁叔每见动哀容舍身救驾诛叛逆，严守母训尽臣忠
金日磾，字翁叔，汉朝甘州(今甘肃张掖)人，匈奴休屠王太子。其母阏氏(yanzhi)主要用礼法教诲两个儿子。汉武帝对金日殚早有耳闻，非常敬重他。母亲去世后，汉武帝特意命画工把她的画像画到甘泉宫中，并题写“休屠王阏氏”。金日殚每次到甘泉宫，见到母亲的画像，就对画像哭泣不止。朝中人臣认为他对母亲的孝心很真挚。
史书记载，马何罗与江充关系很好，卫太子刘据发动兵变后，汉武帝将江充灭族。何罗心中害怕，就准备谋反。金日殚当时任侍中，知道马何罗有这种意图，严加防备。汉武帝驾临林光宫，何罗袖中藏着利刃，潜入宫中。金口殚已先在宫中，与何罗奋勇搏斗，将其扔到殿下，审得实情，加以诛杀。汉武帝更加宠爱和重视他，病重的时候，金日弹和霍光一同受遗诏同辅朝政，封为秺侯。
金日碑侍奉汉昭帝左右，数十年间目不斜视。昭帝把出宫之女赐给他，他不敢亲近。昭帝想纳他的女儿为妃子，他坚决拒绝。这足以证明他谨慎过人。金日殚有两个儿子，长子名常，次子名建，都官拜侍中。常袭封父亲的爵位，佩带两种印绶;建任驸马都尉。当时的人都认为这是很光荣的事。
史书还记载，汉武帝遗命封金日殚侯爵，金日石单因为昭帝年幼，所有的诏令都出自他和霍光之手，所以坚决不受封爵。后来卧病在床昏迷不醒的时候，霍光奏请昭帝，一起到其宅第慰问，并携带印绶前去。这时，金日殚已经病情沉重，不能起坐，就在病床上接受了印绶。第二天就病死了，谥号“敬”。金日殚受命辅佐幼主的时候，曾有“臣外国人，不如霍光，且使匈奴轻汉”这样的话，由此可知他深受母亲教诲的影响。汉武帝可以说是有识人之明。
97、欧阳观悲深风木祭奠先人悲风木，仁为死囚寻生路清廉居官贫似洗，子承父德一如故
欧阳观，字仲宾，宋朝庐陵(今江两吉安)人。生性淳朴孝顺，心地仁厚。每年祭祀先人的时候，礼仪非常恭敬，祭品非常丰厚。但是，每当祭奠之时就叹息流涕，对妻子郑氏说：“今天的祭品虽好，但是没有父母在的时候用粗茶淡饭奉养他们高兴！”任泗州司理时，夜里坐在灯下阅读案卷，一边翻阅一边叹息。郑氏感到奇怪，问是为何。
欧阳观回答说：“这些都是死刑案件，我想为他们求条生路，却是没有办法，所以感叹。”郑氏问其原因，欧阳观说：“为他们找条活路而找不到，这样的话，不论是对我还是对罪犯就都没有遗憾了，何况还有能够找到生路的呢?”说罢，回头看见乳母抱着幼小的欧阳修站在身后，又感叹道：“一个相士推断我的灾星在戌年，到了这一年必死无疑。这话如果灵验，我就见不到儿子成家立业了！今后要把我的话告诉他。”
欧阳修四岁的时候，父亲果然死了。母亲郑氏坚守节操，不再嫁人。家境贫困，郑氏亲自教育欧阳修读书，折芦荻秆在地上比画，教欧阳修写字。欧阳修聪明过人，过目不忘，文章辞赋当时都堪称第一，乡试和会试都是第一名，于是就以一等进士的身份进入仕途。
宋仁宗曾经说过：“像欧阳修这样的人，哪里还能再得到！”欧阳修主持会试，全力摈弃怪异之文，士风因此而得到改变。他做过两任知府，后来以太师的身份退休。欧阳修自号“醉翁”，又自号“六一居士”。他对人说：“古录一千卷，书一万卷，琴一张，棋一局，酒一壶，加上我就成六个一了。”死后封溢号“文忠”。
撰写有《五代史》，流传于世。欧阳修做官的时候，遵照父亲的遗言，慎用死刑，遇到各种杂罪而准备判处死刑的案件，大多给予平反。他写的《泷冈阡表》中有这样的话“善无不报，迟速有时”。可以说，欧阳观有一个好儿子啊！
98、赵孝妇鬻儿买棺寡居贫苦奉孝贤，卖儿为婆备椁棺临火大泣捶胸号，天使风转得保全
赵孝妇，元朝湖北应城人。丈夫死得早，婆母年迈，留下两个儿子都还年幼。赵孝妇侍奉婆母很孝顺，能够尽量让老人高兴。然而，赵孝妇常常想，婆母年纪老迈，风烛残年，朝不保夕，假如一旦发生不幸，临终之时，仓促问去哪里弄棺材？与其临时慌忙，不如事先预备好。但是，这时家中不仅没有分文积蓄，就足每天吃的用的，尚且很困难，哪里有能力买棺木？但这件事义非常重要，无论如何作难，也都必须想办法去做。
反复思量，实在没有别的办法。于是想到了两个儿子，不如留下长子继承祖宗香火，把次子卖给富人家，得来的饯置办棺木。为尽孝而让儿子失去母亲的爱，实在是万不得已之举。拿定主意之后，就把次子卖给了富人家，用所得的钱购买木料，找木匠做成一口棺材，放在家中，以备婆母临终所用。邻居都称赞她又贤惠义孝顺。
一天，南边的邻居家不慎起火，一时间大火熊熊，大火燃烧的劈劈啪啪声，和大人喊小儿哭的声音交杂在一起，十分喧嚣杂乱。又赶上南风越刮越大，火势更加猛烈。赵孝妇匆忙中急忙把婆母扶到外面躲避，只有原来置办的棺材太沉重，无法移出。火势越来越猛，渐渐逼近他们家，赵孝妇急得要死，仰天大哭说：“天啊！我卖掉儿子为婆母买棺材，今天竟要付之一炬了吗？早知是今天这个样子，当初还不如不做啊！”正在悲痛欲绝之间，风忽然转向了，大火也改变了方向，棺材没有被焚毁。人们都认为这是孝心感动了上天造成的。
99、夏侯祥异禽吊孝夏侯一生奉德贤，服丧三足雀联翩为父守墓长悲戚，金鸟呈祥孝感天
夏侯祥，字叔业，南北朝梁谯郡（今安徽毫州）人。史书说他一生对父亲非常孝顺，能尽力让父母高兴。父亲死后，他在墓旁盖了一间茅屋守孝，有三足雀联翩飞翔，聚集在墓旁，人们认为这是夏侯祥的孝行把它们招来的。
南北朝时期，人们物欲横流，不讲究纲常伦理。游手好闲被视为正常之事，寡廉鲜耻被称为通达之人，君臣之间的道义名存实亡，父子之间的亲情若断若续，华夏几乎等同于夷狄，人伦道义几乎灭绝。所以，像侯景、湘东王萧绎那样的乱臣贼子接踵而起。谚语说：“礼失而求诸野。”夏侯祥孝感金鸟的事，可以作为这一说法的依据。
由此而想起清朝光绪年间长春县著名孝子王梦惺，此人道号圆海，平常靠做豆腐卫生，养活老母。母亲去世后，他即去千山修道，后来因为不忍远离母亲的坟墓，又返回长春，在母亲的坟墓旁盖了一间房子，苦苦修炼三年，每天仅是吃生米充饥，渴了就喝泉水。守孝三年，见人不说一句话，人们都传说他已经修炼成仙。有人向他询问事情，他就用手在地上写字来回答，一个字也不说。后来竟然盘膝枯坐，在母亲的坟墓旁仙化而去。
墓的右侧有一座塔，是一个姓于的人为他修建的。据说近年来，这座塔颇为灵验。塔上悬挂对联匾额，香火一时甚盛。墓周围的围墙，足用破砖烂瓦砌成的，都是当时王梦惺亲自拾来堆砌在此的。王梦惺亲手栽种的几棵树，如今已是枝叶茂盛，树阴如伞盖，极其苍古，蔚为大观。古人曾经说：“求忠臣于孝子之门。”在我看来，不但无不孝之忠臣，就是参禅悟道，成仙成佛，也没有不先从“孝”字做起的。
、狄仁杰心随云飞居官并州远双亲，常思高堂寄白云同仁母病争服役，忠孝两全传至今
狄仁杰，字怀英，唐朝并州太原人，是当时有名的孝子，而且满腹经纶，才华卓绝，极受世人之推崇。据史书记载，狄仁杰担任并州司法参军之职时，父母双亲都在河阳。狄仁杰思亲之情与日俱增，常常因不能与双亲朝夕相伴而伤感叹息。
与狄仁杰共事的郑崇质奉命将赴边域任职，仁杰以郑母年老多病为由，向长史蔺仁基请求代为赴任。长史钦佩他有侠士之风，便免了郑崇质的远行之役。
后来狄仁杰做了唐朝的宰相，武后称帝后，改国号为周。狄仁杰身虽仕周，心不忘唐，常与众多有识之士共商再造唐室之大业。狄仁杰忠孝两全的美名流传至今。
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