编者按：
本专题是关于三百多年来现代建筑理论的通览性内容的一次“简述”，以期对现代建筑史的回顾，笔者将其纳入艺术审美专题，即西方视觉艺术的理论“建构”之中，亦是一种跨学科的视角下在“大美术”时代新的起点与传承。《现代建筑理论的历史，——年》的作者H.F.马尔格雷夫将建筑理论定义为“建筑观念或建筑写作的历史”，在具体的理论叙事中跨越时空，追溯各种理论的发展脉络。
同时，建筑观念史在本专题中表现为“问题史”，作者着力探讨了现代框架下不同时期各国建筑师所面临的问题，以及围绕这些问题所展开的争论和提出问题的方案。作者以其宽广的学术视野、复调式的写作结构、层次丰富且细腻的历史叙述，将建筑理论、美术史、艺术理论融汇贯通，尤其是注重挖掘建筑理论背后所涉及的哲学、宗教、科学等领域的思想资源，是为了解现代建筑不可绕过去的一部理论专著。
有一件事是确定无疑的：如果整个社会不能与它的人民相处——这多么自相矛盾——那么人民就会散落到全世界，而且在哪里都会觉得不自在。他们之所以依然如故，正是因为今天打造的场所从本质上来说是虚假的。——阿多尔·凡·埃克
十四、挑战现代主义：欧洲（-年）
1、CIAM与第十次会议小组
在整个20世纪30、40年代，CIAM在很大程度上由柯布西耶与吉迪恩所控制。第四次大会（年）柯布西耶以《雅典宪章》为题出版，明确陈述了这个组织的目标和规划政策，许多细节与他的“光明城”提案相一致。第五次在大会（）在巴黎召开，柯布西耶发表的主题是功能城市。德国年占领欧洲许多地区开始驱除C!AM的人员，大多数人逃亡美国和其他国家。吉迪恩年建立纽约分会，塞尔特年出版《我们的城市能生存下去吗？》是为美国新读者写的。芒福德显然不理解如何才能在不考虑政治、教育和城市文化生活的情况下，将城市分析简化为住房、休闲、交通等功能范畴。
卡尔.曼海姆(KarlMannheim)说：“今天的乌托邦很可能变成明天的现实，各种乌托邦都经常只不过是早产的真理而已。”如果说想象力就是未来，乌托邦就是未来的世界，那么，对现实感到绝望的人们或许可以感到一些宽慰。
柯布西耶伏瓦生规划(PlanVoisin)-
战后第一次会议在年布里奇沃特召开。格罗皮乌斯就建筑教育发言。柯布西耶介绍了自己在战争期间与法国团体的工作，并推荐这个团体作为未来工作的载体。第七次会议年在意大利贝加莫召开，对赛维的文件汇编提出了批评，赛维对吉迪恩发起了声讨，例举《空间、时间与建筑》的历史缺陷，认为其将现代主义的关键人物排除在外，如门德尔松，未认识到战后的后理性主义建筑运动。第八次会议年在英格兰活霍兹登举办，议题集中在“城市的心脏”或城市的公共空间问题。板仓准三、前川国男和丹下健三从日本前来参会，MARS小组将CIAM的范本运用于重建工作方面尤为成功。
20世纪初霍华德的“田园城市”（GardenCity）、20—30年代柯布西耶的“光辉城市”（VilleRadieuse）、40年代赖特的“广亩城市”（BroadacreCity）、60年代集中涌现出的一系列巨构城市、70年代库哈斯针对曼哈顿进行的一系列乌托邦设计和欧内斯特.卡伦巴赫（ErnestCallenbach）的“生态乌托邦”（Ecotopia），2都在以不同的角度对现实城市进行着反思和批判，并提出未来城市的构想。
赖特广亩城市
第九次会议在普罗旺斯的埃克斯召开，主题是人类居住环境，分别是城市研究、视觉艺术、建筑教育、建筑技术、立法和社会项目等问题。该会议标志着该组织走向终结。同时庆祝成立25周年，而其美学即城市规划原则在其他阵营中激起了质疑之声。MARS小组本身在观念上也已分裂，那些同情斯堪的那维亚模式的人被柯布西耶方块型住宅方案的拥护者敬而远之甚至逐出该团体。提出应该以一种人际交往层次体系（住房、街道、行政区和城区）取代《雅典宪政》的功能层次体系（居住、娱乐、交通和工作）。此次会议后，英国和荷兰的建筑师实施了颠覆行动，并于年在荷兰召开了第一次会议的起草，指出以功能来划分城市的做法未考虑到至关重要的人际交往，为认识到城镇是复杂程度不同的社区。迫使CIAM接受一种新模型，深思熟虑地制定新宪章取代《雅典宪政》。CIAM理事会6月在巴黎召开，议程策划年在阿尔及尔举行下次会议，成立第十次会议筹备委员会，起草宪章准备陈述材料与解决方案。在另一个会议上（年）起草了一份人类居住环境提案大纲。该委员会的后续未取得什么成果，计划中的会议取消。
集合居住的模式在柯布西耶的马赛公寓（Unitéd’HabitationdeMarseilles）中得以实现。这栋年建成的混凝土建筑，低层架空，主体是集合住宅，屋顶是空中花园，并配有“内街”和多层空中商业区。建筑已初具“立体城市”的特征。这一集体主义的生活形式决定了马赛公寓的建筑形式，并为之后出现的大型综合体建筑奠定了有力的现实基础。
柯布西耶马赛公寓
第十次大会在克罗地亚杜布罗夫尼克正是开幕（年），来自15个国家会员参加，塞尔特代读了柯布西耶致大会的信。大会闭幕之时，宣布执行委员会解散，各国团体可以独立自主发挥作用。年在比利时奥特洛召开了最后一次大会，议题为社会与视觉关系研究团体。路易斯·卡恩谈了他的设计哲学，凡·埃克做了题为《建筑要去调和基本价值观吗？》的演讲报告。会议结束后，塞尔特和吉迪恩不再沿用CIAM这个名称。一年后（年）格罗皮乌斯、柯布西耶发表一封公开信，暗示会议中的小团体从根本上瓦解了组织的意图和效能。突显了概念框架所具有的严重局限性。最著名的两个案例是昌迪加尔与巴西利亚。史密森夫妇在《第十次会议小组的基本读物》中认为该团体的形成源于以下的共识，即从总体现代运动继承而来的建筑思维过程是不恰当的。
年的阿尔及尔城市化规划方案中设计了一条海拔米的高速公路，这条公路根据地形蜿蜒而走，巨大的混凝土高架结构之间连续安置了可供18万人居住的多层住宅。这个疯狂的构想把“居住机器”和大跨度高架结构完美地整合在一起，成为早期现代主义巨构建筑的代表。
柯布西耶阿尔及尔城市化规划方案A
德·卡洛为意大利南部作住房项目，其乌尔比诺学院和学生宿舍设以及杰出的乌尔比诺规划表现他对地方传统的尊重，城市的历史内核得到充分的尊重和保护。巴克马和凡·埃克的工作北京中科白癜风医院平安医院北京中科白癜风医院助力白斑圆梦征程
