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韩某本人，在此感谢的“零极限中文网” 以下是马哈维那的一首诗： 凡是修内观的人，就会从中发现「自我」；并在有漏完全消除后，到达「自我」的目标。
在对宇宙、人生的解释上，耆那教奉行非绝对（梵：Anekantwad），又称相对论（梵：Syadvad）。该理论认为，事实是多元的、复杂的。一个人对事实的认知是基于自己的价值观和经验的，只代表事实的一个方面，不同价值观和经验，会导致不同的认知。事实是所有认知的总和。事实是相对的，从不同的视角和立场，会看到事实的不同样貌。
耆那教学者用“六盲人摸象”比喻人类的认知。摸到象身的人认为像墙，摸到象腿的人认为像柱子，摸到耳朵的人认为像扇子，摸到鼻子的人认为像树干，摸到尾巴的人认为像绳子，摸到象牙的人认为像长矛。他们争论不息，直到有个路人告诉他们，他们说的都对，但是每个人说的都只是事实的一个方面，而事实是他们各自经验的综合。
非绝对论促进了人类社会的宽容、尊重、理解、自由。受之启发，甘地认为，仅仅容忍其他宗教的观点是不够的，还应以理解、尊重、赞赏的态度对待它们。圣雄甘地深受耆那教影响，他曾说：“我赞赏非绝对论，它教我站在穆斯林或基督徒自己的立场看待他们。过去，我总是抱怨，我的反对者们多么无知。如今，我学会了爱他们，因为我学会了设身处地地看问题。对我而言，非绝对论是真理（梵：Satya）和非暴力（梵：Ahimsa）的结晶。”
况且，耆那教的核心是“非暴力（梵：ahimsa）”，无休止的争论很可能对双方造成伤害，这样就违背了非暴力原则。
大家结合灵修少年的开示，难道他不是耆那教吗？
真的修佛法，请根据佛陀原始教导，含糊不得也！
什么是佛教？
一目的涅盘
二方法止、观
三修习戒、心、慧
四圣谛苦、集（十二因缘）、灭、道（八支圣道）
回向
NamotassaBhagavatoarahatosammasambuddhassa.
礼敬彼世尊、阿拉汉、正自觉者！
NamotassaBhagavatoarahatosammasambuddhassa.
礼敬彼世尊、阿拉汉、正自觉者！
NamotassaBhagavatoarahatosammasambuddhassa.
礼敬彼世尊、阿拉汉、正自觉者！
以此法随法行，我礼敬佛！
以此法随法行，我礼敬法！
以此法随法行，我礼敬僧！
切实依此而行，我将解脱生、老、死！
愿我些功德，导向诸漏尽！
愿我些功德。为证涅槃缘！
我此功德分，回向诸有情！
愿一切有情，同得功德分！
Sàdhu!Sàdhu!Sàdhu!
萨度！萨度！萨度！
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