下午化解累世邪yin
“灵悟居士主持的查因果daochang，是借助佛菩萨的慧眼与法眼，并不是灵悟居士有这么大的神通，灵悟居士自己什么神通也没有，连灵体都看不到，但是灵悟居士主持活动时，教化众生，所以菩萨来加持，灵悟居士作为菩萨信息接收者，信息是菩萨打在居士脑海里，菩萨给居士提示各种文字意识信息，由居士组织成文，这样一幕幕前世因果就呈现出来，整个过程中，居士的意识都是清醒的，也没有任何异常！因为是菩萨给的信息，能查百千万世，超越时空限制，也不需要照片八字这些信息就能查，而且居士过后精神矍铄，也不会像daxianfuti那样虚脱！”
下午因果案主：梦因果案例：个人专场，化解累世邪yin业障，消除yin心yin欲之根。身体上的诸多毛病，也请清理一下。
精彩摘要：开启天眼是智慧的综合体现，开天眼需要一个综合素质，天眼就是智慧，由前世修行的基础和今世修行状况决定的，这是一个综合的总体的智慧发展的程度，到一定程度，天眼就会开。
精彩案例：1、清朝时期，有一个男子，他是无业游民，天天无所事事。有一天，他经过ji院，看到里面花红柳绿的，他很好奇，他就进去了。进去了之后，laobao就迎了上来。因为他是第一次来这种地方，他不知道这里是干什么的，看到里面有一些女子挺漂亮的，他就进去了。laobao一来就问他想找哪位姑娘，他支支吾吾的，最后他就说随便吧。laobao一看就明白他可能是第一次来，就随便给他找了一个女子。慢慢的他也明白这个是干嘛的了，他就跟那个女子发生了关系，后来他一发不可收拾，他老想来这个地方。很快他的钱都花光了，他没办法，他就去偷偷摸摸。有一天，他悄悄摸到一个大户人家库房里偷东西，结果他没有经验，弄出动静，被抓住打了一顿，然后送官了，他因此被判处监禁三个月。他被放出来后，因为之前他已迷上了，他一有钱就去ji院。后来他没钱就去不了ji院，他就去跟一个寡妇gui混。他那时候35岁了，也没有娶妻，因为他臭名远扬，没有人愿意把女儿嫁给他，他父母也气得吐血。后来他父母去世以后，他更加穷困潦倒，还经常跟那寡妇勾搭，他没钱了，那寡妇也嫌弃他。后来他不小心染上花柳病，下体臭秽、肿胀，他也没钱买yao，就自己采一些草yao敷一敷，但是也没什么效果，后来他就病si了。这个男子就是案主前世。都修复好，该忏悔的来忏悔，给其着重冲洗身体修复补充能量，开智慧，让他们吃素学佛、布施行善、戒sha放生，给他们净化怨气。
2、明朝时期，有一头公猪，它是一头种猪，主人养它就是让它给别人家的母猪配种。这公猪长得高大健美，主人就让它给母猪配种，周围十里八乡有母猪的，都拉来让它配种。这公猪这样也是纵欲过度，慢慢的它就有些力不从心了。后来它配种配不上，那些母猪的主人就来找事，说那猪配种没成功，主人有些生气，认为这公猪不行了，就把这公猪卖给屠夫宰sha了，这公猪就是案主前世。都修复好，该忏悔的来忏悔，让主人给它放生，给其着重冲洗身体修复补充能量，开智慧，让他们吃素学佛、布施行善、戒sha放生，给他们净化怨气。
3、宋朝时期，有一个qing楼的laobao，这个qing楼有十几个人，规模不大不小。这laobao也是长袖善舞，能说会道的，一边努力讨好piao客，一边不停的让那些皮tiao客给她介绍一些女子。她强迫那些女子接客，而这些女子怀孕了，她就逼迫她们喝堕胎yao；这些女子年老色衰，不能给她挣钱了，她就想方设法把她们赶走。有很多女子出去以后没有生存能力，沦为乞丐，冻饿而si，这laobao做了十几年后，她就经常做噩梦，梦里有一些婴灵、女gui等，变成红衣女gui吓她，搞得她天天精神紧张，也不敢睡觉。这laobao后来精神崩溃疯掉了，这qing楼也做不下去，青楼散伙了，有一天qing楼失火，这laobao就被烧si了。这个laobao就是案主前世。都修复好，该忏悔的来忏悔，给其着重冲洗身体修复补充能量，开智慧，让他们吃素学佛、布施行善、戒sha放生，给他们净化怨气。
4、唐朝时期，有一个道士，他在长安白云观里修行，白云观是一个很大的修行场所。这个道士42岁左右，有一些资历，他四处游行，也到处骗财骗色。因为那个时候人们对这些修行人很尊敬、很信任，所以他往往能够得手，骗不少的钱财，也骗了不少色。有一次，他遇到一个贵妇人，这个贵妇人一直没有孩子，因为她娘家比较有权势，所以丈夫也没有休掉她，但是她自己很着急。那贵妇人想让他给自己祈福求子，他就故弄玄虚，他说可以给那个女子做法祈福。他把这女子约到一个客栈里面，他神秘兮兮地，说给她做福报，就是束缚一个婴灵来做她的孩子，他说这个做法不能够让贵妇人自己看见，说她不会处理，他就给这个女子蒙上眼晴，然后他趁机把这女子给jian污了。他说是给她送子的一个过程，这个女子有点迷瞪，摸不着头脑，过不了多久，这女子就怀孕了。这个道士其实知道是这女子的丈夫有问题，这道士就故弄玄虚骗色，他做完这事就立马溜了。这道士经常搞这种事情，有时候也欺骗那些少女。这个道士也是因为恶贯满盈，他在欺骗一个女子的时候，被她丈夫给抓住，然后du打一顿，被送到官府，官府就把他给砍头了，这个道士就是案主前世。都修复好，该忏悔的来忏悔，给其着重冲洗身体修复补充能量，开智慧，让他们吃素学佛、布施行善、戒sha放生，给他们净化怨气。
5、东晋时期，有一个士大夫，那时候流行房中术，那些统治阶层比较堕落，就经常研究这种导引、吸纳、房中术之类的。这个士大夫对这种事情特别热衷，他还研究春yao，他还卖春yao，他有一个像沙龙一样的那种圈子（朋友圈）。他自己也吃这些东西，越吃越亢奋，他还觉得这是自己威力大发，还给别人介绍，有很多臭味相投的人都来买这个东西，他也发了一笔横财。他自己家里有权势，所以就找了很多女子，然后就吃这些yao,后来他身体彻底垮掉了，最后他染上花柳病，就是那个梅du，他浑身溃烂，长疮，嘴巴也烂了，后来他就病si了，si的时候臭不可闻。都修复好，该忏悔的来忏悔，给其着重冲洗身体修复补充能量，开智慧，让他们吃素学佛、布施行善、戒sha放生，给他们净化怨气。
6、秦朝时期，有一个将军，他经常戍守边塞，也经常打仗，家属也不在身边，他yin欲心比较强。他有时候yin欲心强的时候，他跟匈奴人打仗，他就派士兵去抢那些匈奴女子，有一些老的、难看的女子给他们充当苦工，有一些漂亮的女子，他们就抓过来yin欲，供他们发泄欲望，他玩腻了就交给部下轮jian，很多女子就被折磨致si。他先后折磨si十几个女子，后来他经常做噩梦，有很多冤魂来找他报仇。他后来有一些神经失常，脑子有些糊涂，打仗的时候他判断失误，结果打了败仗，全军覆没，他被乱箭给射si了，这个将军就是案主前世。都修复好，该忏悔的来忏悔，给其着重冲洗身体修复补充能量，开智慧，让他们吃素学佛、布施行善、戒sha放生，给他们净化怨气。
7、战国时期，有一个侠士，他相貌长得比较英俊，古代的那种侠士很红，就跟现在的网红一样，他穿着宽袍大袖，戴高帽子，然后配着剑，行走江湖，很飘逸的样子。他因为是那种古代的“网红”，所以他走到很多地方，那些女子都对他充满了好奇感，再加上他身上的光环，很多女子、还有客栈的那些老板娘都对他特别有好感。他是那种放荡不羁的，他走一路就沾花惹草一路，跟很多女子发生过关系，他也不在意，完事该上路他就走，把这些女子都给抛弃了。有些女子就很怨恨他，想让他停下来，跟自己在一起生活，但是他就喜欢到处走。他四处留情，有些女子还给他生了孩子，他也不管这些孩子，他就是那种没有责任心的。他先后和五、六个女子发生过关系，有三个怀孕了，有两个女子怀孕，但是堕胎了，有一个女子把孩子生了下来，但自己承受了很大的精神压力，也比较怨恨他。这个男子后来把福报耗尽，得了阳wei，身体也比较虚弱，后来他经常感觉腰酸背痛，腰肌酸软没力气，他也得了肾炎，后来他就病si了。这个侠士就是案主前世，都修复好，该忏悔的来忏悔，给其着重冲洗身体修复补充能量，开智慧，让他们吃素学佛、布施行善、戒sha放生，给他们净化怨气。
8、年前，原始人时期，当时是山顶洞人，他们住在山洞里，这些人就是杂交、xing乱，没有固定的婚姻形式。有一个原始人男子，他长得比较矮，所以那些女子不青睐他。他有些妒忌那些长得高大威武的男子，他也很渴望和那些女子欢好，但他没这条件。他喜欢一个女的，那女的长得比较漂亮，所有的男人都喜欢她，所以很多男子都想和她发生关系，但这个男子长得矮小，那女子不愿意跟他发生关系。这男子就想法子，他知道有一种草yao，叫做yin羊藿，这种东西是能激发人的yinyu心。他就把这种草yao采了之后，把汁液弄到水坑里面，这个水坑是她们经常喝水的地方，那些女的喝了之后，她们的yinyu心就被激发起来了。有一次，在树林里，他看到他喜欢的那个女子喝了那水，他在那水里面放了这种草yao。喝了之后，他想这女的yinyu心会比较重，他就找机会去跟这女子套近乎，这女子半推半就的，就跟他发生关系了。这个男子感觉他找到一种方式，通过观察，他就经常在这水里放上那种东西。他经常在旁边观察，如果有女的喝这里的水了，他就去跟人家搭讪，借机跟人家发生关系，他有点自鸣得意，非常得意这个事。有一次，他跟一个女子发生关系，但那女子平常有喜欢的伴侣，结果就被那个伴侣给发现了，然后就把他给du打了一顿，把他腿打瘸了。后来他在树林里面碰见一头狼，那狼就把他给逮住吃了。这个原始人男子就是案主前世。都修复好，该忏悔的来忏悔，给其着重冲洗身体修复补充能量，开智慧，让他们吃素学佛、布施行善、戒sha放生，给他们净化怨气。
9、...中断…，外星球，金星上，有一个女人，她有点水性杨花，而且她比较懒惰，她不想通过自己的劳动来获取能量币，这种能量币就类似于我们地球上的钱财。她勾引一些有权势的男子，然后从人家那里获取一些好处，她就像ji女一样。她勾引了十几个男子，她也没有固定的伴侣，因为她这样xing乱，她后来就生病了，就像我们地球上那种花liu病，她身体臭秽溃烂，也没有人照顾她。她后来大概36岁（相当于我们现在人类36岁年龄）就病si了，这水xing杨花的金星女人就是案主前世。都修复好，该忏悔的来忏悔，给其着重冲洗身体修复补充能量，开智慧，让他们吃素学佛、布施行善、戒sha放生，给他们净化怨气。
10、**年前，银河系人马座一个星球上，有一些人，他们是修罗道的众生，那星球上的人长得人头马身的。其中有一个男xing外星人，他有点像我们地球上那种采花大盗，他长得比较强健勇猛，他yinyu心也很强，他经常在晚上出去，拦在某些地方，看有一些独自经过的女xing外星人，他就拦住人家，把人家拖到偏僻的地方发泄欲望。而且，他乐此不疲的经常这样做。有一些女xing外星人不服从、不配合，他还会把人家给掐si，因为这个地方经常发生这样的事件，他就被通辑，后来他被星球护卫队的人给抓住枪毙了。都修复好，该忏悔的来忏悔，给其着重冲洗身体修复补充能量，开智慧，让他们吃素学佛、布施行善、戒sha放生，给他们净化怨气。
11、年前，在地球上，迦叶佛末法时期，当时也是有fo法，xie法也很多。当时有一个男居士，他跟着一个法师学佛，但这个法师是个xie师，这法师就鼓吹双修，他们经常杂交、乱交，yin欲心越来越重，但他们就是执迷不悟。后来他身体垮了，因为纵yu过度，加上这个xie师背后是有魔的，后来他生病就病si了。都修复好，该忏悔的来忏悔，给其着重冲洗身体修复补充能量，开智慧，让他们吃素学佛、布施行善、戒sha放生，给他们净化怨气。
案主灵体
案主灵体：案主灵体是黑色的，也有红的，就是那种yin欲之光，就是yin欲心、精心炽热，身边有啖精气gui、魔孩，有狐狸精、兔子精、黄鼠狼精等灵体，还有各种动物灵体，吃肉也会影响yin欲心的发作。多念文殊菩萨除yin欲咒、除三du习气陀罗尼、火界咒、yao师咒、大悲咒等这些咒语，来清除阿赖耶识里面的yin欲种子，抵抗yin欲心的腐蚀。案主小问题：我在极乐世界有没有莲花？有多大？跟哪位佛菩萨最有缘？有没有法器？有几件？都有哪些？请菩萨帮我打入万字符，滴一滴甘露水，剪断不好的线，感恩菩萨道场居士！——我在极乐世界有没有莲花，有多大：有，但很小，就跟锁孔那么大。——跟哪位佛菩萨最有缘：观世音菩萨。——有没有法器？有几件？都有哪些：没有。把梦他们全家有缘众生召请过来等候超度。小问题
（一）向往极乐：求加持我完成本月的工作任务。我总是对客户仁慈心软，领导不满，我是否还适合继续做？a工作进道场时间少，但念咒时间多。b工作进道场时间多，但念咒时间少。哪个更利于我的修行？还要多久才能在本市找到更合适的工作？求超度导致三个长辈健康出问题的众生、障碍我的众生和有缘众生！
——我是否还适合继续做：不适合，感觉是还债，还完了，就可以离开。
——哪个更利于我的修行：都可以，重要的是你要多念咒，你念咒可以默念。
——还要多久才能在本市找到更合适的工作：两个月后。
把向往极乐她们全家有缘众生召请过来等候超度。
（二）张*铭：大日如来心咒十万遍，百万遍会怎么样？清净陀罗尼多少遍可以心如止水？请居士教我两个释迦牟尼佛眼陀罗尼的手印怎么做，并且开示一下两个咒要多少遍可以开启天眼。请菩萨摸我的头，让我智慧开启并滴甘露水。召请大吉祥天女菩萨，问问有没有想对我说的话。最后看一下爷爷奶奶外公还在极乐世界吗？
——大日如来心咒十万遍，百万遍会怎么样：你念到这么多遍的时候，你自然就知道会怎么样，提前告诉你，就是没有意义。如果你念不到，你就不知道怎么样，就像看风景一样，你要知道山顶的风光，你必须登上山，自己去看。
——清净陀罗尼多少遍可以心如止水：十万遍以后，可能你就会有点境界了。
——请居士教我两个释迦牟尼佛眼陀罗尼的手印怎么做：这个手印，晚一点我们会研究手印的问题，目前我也没看见这个手印的说明，你也没有提供资料，也没法教你，这个以后再说。
——开示一下两个咒要多少遍可以开启天眼：开启天眼是智慧的综合体现，并不是你只念这两个咒语就能很快的开启天眼，因为开天眼需要一个综合素质，很多咒语能帮助我们消除业障，天眼就是智慧。当你业障消得差不多，这个天眼可能就会开，比如说像居士的这个天眼，之前有一些咒语，但也没有念过那些。但是，一个是有前世修行的基础，另外一个就是今世，这是一个综合的总体的智慧发展的程度，到一定程度，天眼就会开了，但是你说要念这两个咒多少遍，大概各念五十万遍吧。
——请菩萨摸我的头，让我智慧开启并滴甘露水：好像大家都跟风，有一个人说摸摸头，后来都要摸摸头了，那就恒顺众生。
——召请大吉祥天女菩萨，问问有没有想对我说的话：有，菩萨说让你清净心意，好眷属自来。
——爷爷奶奶外公还在极乐世界：都在，把张*铭他们全家有缘众生召请过来等候超度。
（三）浅色记忆：请菩萨看看我和郭*生相续的缘分在哪一世请菩萨开示。请菩萨看看我灵体。脑部心脏部的。请菩萨净化导致弟子头部迷糊不清晰，心脏急躁众生。化解导致肠胃炎疾病的众生来此道场超度往生极乐世界请，祈请佛菩萨招请总是附体弟子的累生累世的gui道冤亲债主历代宗亲和堕胎婴灵，招请，超度导致弟子腿部淤青的众生来道场超度。请菩萨帮我念咒还一下债。招请弟子全家人身上的堕胎婴灵。母亲子宫肌瘤的堕胎婴灵来此道场超度往生极乐世界。
——请菩萨看看我和郭*生相续的缘分在哪一世请菩萨开示：这个是明朝的时候，qing楼有一个女子，她认识了一个官员，这个官员就给她说了很多甜言蜜语，还说要赎她出去，娶她，让她从良。这女子就满心欢喜的，其实这官员就是习惯说假话，就说说、玩玩而已。这女子就经常催他，让他把自己赎出去，后来那个官员玩腻了就不来了，这女子望穿秋水，后来她终于绝望，她对这个男子就特别怨恨。有一天，这个官员又来这个qing楼，这女子就去质问他，然后那个官员不好意思，就要离开，她就指着那个官员，官员打了她一巴掌。那女子就特别恨他，就拿了一把剪刀，想刺sha这个官员，结果失败了，这官员勃然大怒，反手把这女子给捅si了。这一世这ji女就是案主浅色记忆，那个官员就是这个姓郭的。
——请菩萨看看我灵体，脑部心脏部的：脑部有很多虫子，所以导致你脑子有时候就跟短路似的，忘xing大、记忆力差，有时候头晕，有不清醒的感觉。心脏会刺痛一下，这里面有猴子的灵体，有时候抓一下，捏一下。心脏，血液粘稠，血液里垃圾比较多，案主是不是喜欢吃“垃圾”食品？就是喜欢袋装的小食品，喜欢吃零食，所以垃圾多，血液循环不好，你得改变你的饮食方式。多吃天然（从土地里生长出来的那样的）的，少吃那些加工的、含有防腐剂、色素、添加剂的那种食品、袋装食品。
把浅色记忆她们全家有缘众生召请过来等守超度。
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（如有错别字等错误，请您指正，感恩！）大方广如来不思议境界经 唐实叉难陀译 大方广如来不思议境界经一卷 大唐于阗三藏实叉难陀奉 制译 如是我闻。一时佛在摩竭提国菩提树下。成正等觉。其菩提树。名阿摄波。磐根深固。擢本修直。周圆无节。如栴檀柱。常于其上。飞禽回翼。无能过者。皮肤细润。众色间发。犹如罗绮。密叶青翠。繁枝布濩。周匝皆有妙花开敷。吐曜飞芳。甚可爱乐。除俱鞞罗。波利质多。余无比者。复有无量小树围绕。而此树王。森蔚颖秀。如妙高山。俯冠群岳。一由旬外。靡不齐睹。香气周流。荣光照曜。远夜望之。疑大火聚。其下严丽。如欢喜园。四面夷敞。芳草[卄/(仁-二+(公/几))]茂。如孔雀王颈藿靡芬馥。观者无厌。如来于此。端严而坐。大众环绕。如星中月。时有十佛刹微尘等他方诸佛。为欲庄严毗卢遮那daochang众故。示菩萨形来在会坐。其名曰观自在菩萨。文殊师利菩萨。地藏菩萨。虚空藏菩萨。金刚藏菩萨。维摩诘菩萨。善威光菩萨。灭诸盖菩萨。宝手菩萨。大慧菩萨。普贤菩萨。如是等菩萨摩诃萨。而为上首。复有无量千亿菩萨。现声闻形。亦来会坐。其名曰舍利弗。大目揵连。须菩提。罗睺罗。阿若憍陈如。摩诃迦叶。优波离。阿那律。离婆多。阿难。提婆达多跋难陀等而为上首。皆已久修六波罗蜜。近佛菩提。为化众生。于杂染土。现声闻形。复有无量千比丘尼。摩诃波阇波提。而为上首。皆已成就大丈夫业。为欲调伏下劣众生故现女身。复有无量释梵护世。天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。此中皆是大菩萨众。无凡夫者。 尔时世尊。坐菩提树。严净微妙。譬于质多树下置如意珠。正念不动如须弥山。为令诸菩萨众及一切众生。了知诸佛深密禅定威神力故。入于三昧。名如来不思议境界。即时世尊。三十二相。一一相中。皆现十方无量佛刹及彼诸佛。犹如明镜显现众色。又随好中。一一复现如来往修菩萨行时。从光明王。乃至最后。然灯佛所。难行苦行。悉舍一切头目身体。皮肉手足。妻子仆从。及国王位。宫殿等事。由是三昧。有大势力。一切诸佛。食时行时。说法时。涅槃时。常入此定。何以故。一切如来。依此三昧。成就无量大威神力。乃至证入一切法空。能于十方一切佛刹。示现种种自在事故。譬如有人。梦见种种变异事等。及其觉已。所见皆无。凡夫亦尔。无明梦故。妄于诸法生实体想。诸佛觉已。皆无所著故能十方一切世界。一念示现无量佛事自在无碍。利益成就一切众生。皆令悟入无量深妙解脱门故。尔时德藏菩萨。修菩提行。未成满故。问普贤菩萨摩诃萨言。如来今者。所入三昧。其名云何。复云何得。十方一切世界自在示现种种佛事度脱众生。尔时。普贤菩萨。告德藏菩萨言。谛听谛听。当为汝说。时诸菩萨。一心瞻仰。同声叹言。善哉所问。甚深微妙。尊者普贤一切知见。今当演说。即时大地六种震动。天雨妙花。一切众生烦恼众苦。皆少休息。普贤菩萨言。佛子。此三昧名如来不思议境界。即是一切诸佛菩提。以诸如来常依住故。世尊始从然灯佛所。得受记已。即入此定。常无功用。自然应现无量佛事。谓于虚空一毛端处。有一切佛刹微尘等诸佛世界。于中或现生兜率天。或从彼没下生入胎。或现适生游行七步。自言我今即为生死边际。或现在宫出家苦行。或现降魔成等正觉转妙法轮。或现住世经无量劫度诸众生皆令离苦。或复示现入于涅槃。或一切劫为一刹那。或一刹那为一切劫。劫与刹那无增无减。乃至一切众生未尽解脱。刹那刹那一时普于此诸世界。常作如是种种佛事。未曾休息而无功用。如彼虚空一毛端处。无量刹中。念念普现诸佛种种威仪法则。而无功用。乃至遍空毛端量处。亦复如是。又是诸刹一切微尘。一一尘中。复有过一切佛刹微尘等土。亦一刹那一一土中。自然普现一切诸佛威仪所行。或生天宫。乃至灭度。解脱无量阿僧祇众生。如是念念穷未来际。常作佛事。利益众生。乃至虚空众生界尽。常不休息。而佛刹不减。微尘不增。何以故。以一切法犹如幻焰不坚牢故。譬如此会十佛世界微尘数等大菩萨众。皆共住此摩竭提国十二由旬。不相障碍。彼一一尘各受无数诸佛世界。或仰或覆。或相向背。或复傍住。或相涉入。而无障碍。亦复如是。如人梦中见于一处。有种种事。以非实故。而无所碍。是一切刹。靡不唯其心之所现。或见劫烧。或已烧尽。或风所成。或净或秽。或复无佛。皆由众生随自心业。见如是等种种不同。譬如饿鬼饥渴所逼。诣恒河所。或有见水。或有见灰脓血便痢。不净充满。众生亦尔。各各随业。见其佛土或净或秽。或佛在世。或入涅槃。或处daochang。为众说法。或有闻说第一义谛。或复闻说赞叹施法。或见行住。或见坐食。或见身长世人一倍乃至七倍或一由旬。或百由旬。或千由旬。或见威光如日初出或如满月。或由业障值佛世尊久已灭度。或有不闻诸佛名字。如彼饿鬼。于恒河中。都不见水。但见种种杂秽之物。或见诸佛。各从本土。示现威德大菩萨形。来入此会或一刹中。众生唯见劫火所烧。或一刹中。众生充满咸共见佛。或见如来摄一切刹入一佛刹。以一佛刹入一切刹。如众翳者。同于一处。见各差别。互不相碍。皆由眼翳。不见正色众生亦尔。色性无碍。心缘异故。蔽于正见。不了真实。佛子。今更为汝。略说住此三昧之法。如佛世尊住此三昧于一念中。遍虚空界毛端量处无量佛土及彼佛土。一一尘中。各有法界微尘等刹。为欲利益诸众生故。刹那刹那。遍一一刹。现十佛刹微尘等诸佛方便威仪所行。如是乃至一切众生。未尽证得无上菩提。常无断绝。如此一佛第二第三。乃至十方一切诸佛。一一所现大威德力。亦复如是。时德藏菩萨。闻是说已。即于座上。得此三昧。即时见彼无量诸佛及知诸佛威德方便。以三昧力。亦能如是。调伏众生。百恒河沙诸菩萨众。各别证得种种三昧忍及诸地。观自在等诸大菩萨。住十地者功德妙行。悉圆满故。皆已久远得此三昧。一刹那中摄无量劫。一微尘中纳无量土。于一念中遍一切刹。度无量众生。常无功用。自然示现诸佛事故。虽闻此法。更无所进。如满瓶水置于雨中不容一渧。斯诸菩萨。亦复如是。尔时世尊。在三昧中。放眉间光名大显发。所有一切有功用行。未证十地诸菩萨等。遇斯光已。悉见空中诸毛端处及微尘中无量佛刹。如琉璃瓶盛白芥子。观者悉见彼诸菩萨。见微尘中一切佛刹。亦复如是。及见彼刹一切诸佛。于一一佛身见一切佛身。一一诸佛有无量名。皆为利益一一众生。念念常于一一佛刹。自然应现。成阿耨多罗三藐三菩提。譬于高幢。置如意珠。自然普雨种种珍宝。随众生意。悉令满足。如来亦尔。现正等觉。自然度脱无量众生。是诸刹中。众生各异。而不相碍。如神力者。游行虚空。山河石壁。无所挂碍。何以故。一切诸趣。皆如幻焰。无坚实故。诸菩萨众。既睹是已。各见其身。遍一切刹。于一念中一一佛前。或经一劫二劫三劫。或百千劫。或一念顷。或一须臾。恭敬供养。或闻佛说诸波罗蜜陀罗尼门。或说诸地。或现神变。以一切劫入一念中。生甚奇特难遭之想。作是念言。云何世尊。威德自在。于一刹那。令我具足无量劫中善根福德。速证如来不思议境界三昧大威神力。 尔时德藏菩萨。为欲利益诸众生故。复问普贤菩萨言。其有欲证此三昧者。修何福德施戒智慧。时普贤菩萨。遍于十方一切净刹。现成正觉。化众生者。告德藏菩萨言。佛子。若欲证得此三昧者。先应修福集诸善根。谓常供养佛法僧众。及以父母。所有一切贫穷苦恼无救无归可悲愍者。摄取不舍。乃至身肉。无所吝惜。何以故。供养佛者。得大福德。速成阿耨多罗三藐三菩提。令诸众生。皆获安乐。供养法者。增长智慧。证法自在。能正了知诸法实性。供养僧者。增长无量福智资粮。致成佛道。供养父母和上尊师及世间中曾致饶益赖其恩者。应念倍增报恩供养。何以故。以知恩者。虽在生死。不坏善根。不知恩者。善根断灭。作诸恶业。故诸如来。称赞知恩。毁背恩者。又常愍济诸苦众生。菩萨由此广大善根。永不退失。若人有能勤修福德。常念报恩。悲愍众生则为菩提。已在其手。应知佛说。能随供养。此三种田。一一成就无量善根。德藏当知。菩萨次应植广大种。由是故生此三昧牙。成菩提果。云何植种。谓持种种微妙花鬘。涂香末香。及众伎乐。恭敬供养现在诸佛。或佛形像。作是思惟。如上所说。遍于虚空毛端量处及微尘内无量刹中。一一所见。诸佛威力。及菩萨众。我悉于彼诸佛会中。一心正念。普皆供养。如所供养一佛法性。即是一切诸佛法性。若我供养一如来者。即为供养一切如来。随彼一一诸佛神力。能以几劫入于一念。亦尔所劫供养如来。若有众生。信解此法。种植大种。即能得是如来不思议境界广大三昧。故善男子。应以此法。日日供养。由是下至于诸佛所。但一敬礼。亦能令此种子增长三昧牙生。又应常以布施持戒大愿智慧。而溉灌之。又复菩萨为灌三昧。修行施时。不简福田怨亲善恶。持戒破戒。富贵贫穷。又复思惟。施于富者。虽无所用。然我自应修习施行。菩萨又应清净持戒。见毁禁者。起大悲愍。不应于彼生嫌恚心。又应深发大菩提愿。我当决定。念念普于遍满虚空毛端量处。乃至一切佛刹尘中。无量世界。成等正觉。转妙法轮度诸众生。如今世尊毗卢遮那。等无有异。不起功用。摄无量劫入于一念。即于如是一一刹中。各现佛刹微尘等诸佛威仪。一一威仪。各度恒河沙等众生。皆令离苦。乃至虚空众生界尽。常无休息。佛子。修智慧者。一心谛听。今为汝说。若善男子善女人。为求无上菩提。发心欲证此三昧者。是人要须先修智慧。以此三昧由慧得故。修智慧者。应当远离妄语绮语及诸散乱无益之事。于诸众生。虽起大悲而常摄心。不染不散。诣精舍中。睹佛形像。金色庄严。或纯金成。身相具足。无量化佛。入于三昧。在圆光中。次第而坐。即于像前。头面礼足。作是思惟。我闻十方无量诸佛。今现在世。所谓一切义成佛。阿弥陀佛。宝幢佛。阿閦佛。毗卢遮那佛。宝月佛。宝光佛等。于彼诸佛。随心所乐。尊重之处。生大净信。想佛形像。作彼如来真实之身。恭敬尊重。如现前见。上下谛观。一心不乱。往空闲处。端坐思惟。如佛现前。一手量许。心常系念。不令忘失。若暂忘失。复应往观。如是观时。生极尊重恭敬之心。如佛真身现在其前。了了明见。不复于彼作形像解。见已即应于彼佛所。以妙花鬘。末香涂香。恭敬右绕。种种供养。彼应如是一心系念。常如世尊现其前住。然佛世尊。一切见者。一切闻者。一切知者。悉知我心。如是审复想见成已。还诣空处。系念在前。不令忘失。一心勤修。满三七日。若福德者。即见如来现在其前。其有先世造恶业障。不得见者。若能一心精勤不退。更无异相。还得速见。何以故。若有为求无上菩提。于一事中。专心修习。无不成办。若于所修。数数怯退。彼尚不能自得解脱。何况度脱诸苦众生。若遇如是。疾得菩提正真之道。不能勤修。当知徒是地之重担。譬如有人。于大海中。饮一掬水。即为已饮阎浮提中一切河水。菩萨如是。若能修习此菩提海。则为已修一切三昧诸忍诸地诸陀罗尼。是故常应勤修匪懈。离于放逸。系念一心。要令自得现前见佛。如是修习初见佛时。作是思惟。为真佛耶。为形像耶。若知所见是真佛者。便于佛前。两膝著地。合掌恭敬。忆念虚空毛端量处及微尘中一切诸佛无量威德。大慈悲故。来现我前。即应启请唯愿世尊。为我演说如来不思议境界大三昧法。若闻如来一切所说。应决定信。勿生疑惑。即于是处。得此三昧。若先业障。不能问者。则应思惟。一切诸法。如幻如焰。如翳如影。如像如梦。如是谛观。法性空寂。然知如来了一切法。皆如幻梦。如来自性。非幻非梦。犹如虚空能以智悲。出现我前。愿为我放大悲青光。灭除众苦。时佛即为放眉间光。名曰青焰。其光才照。诸苦销除。即坐证得法光明忍。悉能了达无量三昧。第七日夜。梦见如来为授阿耨多罗三藐三菩提记。若知所见。是形像者。应思诸佛及诸众生皆亦如像。但随想见无实体性。既知如来如幻如化。如梦如焰。如是自然现前见佛。亦如梦中。无实可得。非生而生。非灭而灭。非去而去。非识而识。非有为而现诸行。非言说而演诸法。非我非寿。非众生非养育。非趣生。非想非作。非知非食。非即蕴非在蕴而示诸蕴。乃至界处。亦复如是。一切非有亦复非无。是故诸佛及一切法。真实平等。皆同一相。如阳焰等。一切众生。诸佛及土。皆唯自心。识想所现。识想为缘。所生诸色。毕竟非有。如来已离一切识想。是故不应以色像见。知所见像。随想生故。乃至虚空毛端量处。一切真佛。皆亦如是。犹如虚空平等无异。若我分别。即见于佛。若离分别。即无所见。自心作佛。离心无佛。乃至三世一切诸佛。亦复如是。皆无所有。唯依自心。菩萨。若能了知诸佛及一切法皆唯心量。得随顺忍。或入初地。舍身速生妙喜世界。或生极乐净佛土中。常见如来。亲承供养。 尔时德藏菩萨。复白普贤菩萨言。若有众生闻此法门。受持读诵。解说书写。得几所福。普贤菩萨言。佛子谛听。若有人。能摄三界中一切众生。令脱生死。得阿罗汉。一一罗汉。各于百劫以天上妙衣服卧具。饮食汤药。种种供养。般涅槃后。一一复为起七宝塔。恭敬供养。若复有人。一百劫中。净持禁戒。或修忍辱精进禅定。是人虽复得无量福。不如有人。闻此法门。尊重信受。不生毁谤。其福胜彼。速成正觉。是时十方一切刹土无量诸佛。皆自现身。赞普贤菩萨言。善哉善哉。佛子。如汝所说。时释迦牟尼如来。从其面门。放无量色光。遍照三有。雨种种花。诸妙音乐。不鼓自鸣。大地微动。于光中。而说偈言。 若闻此法心清净 得诸地定陀罗尼 戒忍自在神通力 速证无上佛菩提 转未曾有妙法轮 亦如过去大仙等 于一念中摄多劫 一尘普现无量刹 无量众生没三界 诸苦所恼常逼切 邪见缠缚失正道 念念皆令得解脱 普贤菩萨。于此法门。久已证故。为众说时。亿千天人。度一切苦。皆于阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。德藏菩萨。及余一切菩萨众会。世间天龙阿修罗等。皆大欢喜。信受奉行。 大方广如来不思议境界经
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大随求心咒49遍七小咒各1遍八字咒五字咒般若心咒各7遍一切诸法入无量门陀罗尼宝箧印咒一切诸佛心印陀罗尼各1遍
佛最想让我们学的法门是什么
无量寿如来心真言
唵(引)路计湿嚩(二合)啰啰惹讫哩(二合入引)
此真言诵一遍。敌诵阿弥陀经一遍不可说遍秘故胜故。破重障难(不能具说)
唵阿蜜[口*栗](二合)多帝[目*曳]贺啰吽
此法通一切莲华部无量寿如来念诵法。诵十万遍满。得见阿弥陀如来。命终决定得生极乐世界
——《无量寿如来观行供养仪轨》不空译
诵陀罗尼法。常作此法。一切事业皆得成就。死已生无量寿佛国。若日日供养功德甚大。不可具说。念佛功德非是挍量。其诵真言功德力。状如日月之光。念佛功德同夜灯之光。不得其比。若日日供养诵明兼念佛功德。如须弥之高大海之深。若空念佛不兼诵明功德。如香山之小。如阿耨达池之细。不可挍量。若日日供养诸佛诵明。灭罪如火烧草木。罪灭亦尔。若能日别三时供养。念佛诵明。比空念佛不可比挍。口不能宣。功德利益不可思议。当知般若功德成就。赞莫能尽。
——《佛说陀罗尼集经卷第三》
世尊如来前后所说诸陀罗尼门一切世间为最。又正法中为最。又诸天中为最。众生于此以最胜法。入诸陀罗尼门观佛境界。
——《大方等陀罗尼经初分卷第一》
若人闻此陀罗尼欢喜愿乐者。是人不持戒者得戒完具。非梵行者得成梵行。非寂静者得成寂静。乃至得见诸佛菩萨欢喜安慰。施所求愿令得成就。
——《佛说秘密八名陀罗尼经》
若有人能学此最上陀罗尼门者。诸余佛法自然增长不用多功。
此陀罗尼名为大事。能为一切诸法根本。故言陀罗尼。此一法句出无量句。是大总持通说诸义。
若能入是陀罗尼甚深法门。则能成办一切佛法。
是故一切诸余法门皆不得比。汝等何须闻余法门。唯应持此大陀罗尼。何以故。无有一法此陀罗尼所不摄者。亦无一疑此陀罗尼所不决者。唯为怜慜彼彼众生。方便更说诸余经典。而皆不离此法门也。
——《大法炬陀罗尼经》
如是流布此陀罗尼，能摄一切所有广大真实之法。诸佛如来所说之法，皆悉从此无边陀罗尼门之所流出，此陀罗尼为欲清净一切法门，是故如来开示演说。此陀罗尼能摄一切契经等法，不成不坏、无初中后。此陀罗尼如来护念，遍于十方诸佛世界，能作无量无边佛事。无边庄严！
若乐求最上， 善巧总持门，
当于此法学， 常应不放逸。
若欲成广大， 最上殊胜愿，
求证菩提者， 当学此法门。
此经之所说， 陀罗尼法门，
能开示诸法， 此印最无上。
——《大宝积经》
“复次，慈氏！云何名为第三法宝？所谓过去无量殑伽沙诸佛世尊所说正法，我今亦当作如是说，所谓八万四千诸妙法蕴，调伏纯熟有缘众生，而令阿难陀等诸大弟子，一闻于耳皆悉忆持，摄为五分：一素呾缆、二毗奈耶、三阿毗达磨、四般若波罗蜜多、五陀罗尼门。……或复有情造诸恶业——四重、八重、五无间罪、谤方等经、一阐提等种种重罪——使得销灭速疾解脱顿悟涅槃，而为彼说诸陀罗尼藏。此五法藏，譬如乳、酪、生酥、熟酥、及妙醍醐——契经如乳，调伏如酪，对法教者如彼生酥，大乘般若犹如熟酥，总持门者譬如醍醐——醍醐之味，乳、酪、酥中微妙第一，能除诸病，令诸有情身心安乐。总持门者，契经等中最为第一，能除重罪，令诸众生解脱生死，速证涅槃安乐法身。”
——《大乘理趣六波罗蜜多经》
发趣大乘求大乘者，皆见如是功德庄严清净佛刹，如来神通无边光明。其诸天人行声闻、独觉乘者，不见不知佛刹清净功德庄严。诸菩萨众睹见如来神通光明严净佛刹，便得无量三昧陀罗尼无碍解脱。
——《证契大乘经》
得此陀罗尼门。悉能总持一切诸佛之法。能以神足飞到十方一切世界。供养无量诸佛世尊。亦能总持声闻缘觉所说之法。亦能总持道俗经典。俗智道智。诸禅智业一切悉知。慧了三世而无挂碍。悉能总持一切言辞。悉能了知一切众生心之所念。能入一切无量深法极精微议无所不达。悉知一切诸所归趣。将接成就皆使应法。持心摄念所言诚谛不失威仪。皆悉能得一切菩萨方便之力。能以足指振动十方诸佛世界。其中众生无能觉知而生恐怖。一念之顷。能知三世一切诸法无所挂碍。皆悉平等无不通达。其人终无余行亦无异意。终不跪拜于余天神。极深微意所思不谬。能得无数亿千诸三昧门。所生之处常识宿命常得化生不由胞胎。生诸佛刹莲华之中。永离三涂八难之处。
若有讽诵此总持者。世世生处天人所敬。禀受身体终无诸虫。在所生处常见诸佛。终不生于无佛世界。其人两手如摩尼珠。常出七宝而无穷尽。能净佛国成就众生。如应化度悉得其志。随意入化各得其所。亦能降伏外道异学裸形尼揵悉使入正。答难言辞功巧无比。所说无穷辩才无碍。一语能报万亿之音。其议不谬。得无极才智慧之宝。名称普至周闻十方无量世界。一切诸佛所说之法悉持不忘。得陀罗尼皆悉逮得无所恐畏。解了通达一切法性犹如虚空。而于无量诸佛世界一切微尘。尽知其数悉持不忘得总持门。通达法性犹如虚空。而于一切诸佛世界诸大海水。以一毛端欲渧知其数。为得几渧。尽知其数悉持不忘得总持门。通达法性犹如虚空。而于无量诸佛世界草木丛林须弥大地尽烧为灰。欲知灰尘之数。悉知其数忆持不忘得总持门。解达法性犹如虚空。而于诸佛一切世界。以足一指普令振动无不倾摇。能使还住不忘所持得总持门。解深法性犹如虚空。而于诸佛一切世界。能以一手悉遍覆之。亦以一毛之端周遍普覆不舍所持。逮得如是无量无边。一切诸佛悉在目前。总念忆持悉无所忘。得总持门。
其持是陀罗尼者。得百千诸总持门。无数百千诸三昧门。其有讽诵此总持门。常令通利执览在心而不忘者。众鬼魍魉夜叉等辈。无能恐怖得其便者。一切诸魅及旷野鬼师子虎狼食啖人兽诸恶虫等。亦复不能恐怖其人。其人若行远涉长途。迳由险路设遇贼难。衣毛不竖无恐怖想。其有讽诵是总持者。于一切恐怖悉得解脱。若人为诸鬼魅所病。夜叉罗刹一切恶鬼之所执持者。悉得解脱。此总持门。若在家中若在空闲处。悉于其中而作大护。外道蛊鬼。若起死人鬼。若冢间鬼。若空闲鬼。其持此总持者。一切恶鬼无能得便。此总持名所至到处。若在郡县村落国邑塔寺房舍之中。若经行处。所至之处。皆于其中而作大护。不为国王大臣君主所见恐怖。及余军马一切恐怖水火之中悉得解脱。......若有得闻是总持经一百九十二遍者。此诸人等重病恐怖无不除愈。所以者何。过去诸佛皆用是真言拥护一切众生。当来诸佛亦用是真言拥护一切众生。今现在诸佛亦用是真言拥护一切众生。
——《佛说无崖际总持法门经》
众生下劣不勤精进。心多惑乱愚痴闇钝。耽着诸欲不信正法。不敬父母不敬沙门婆罗门。不敬尊者。是故此陀罗尼不入彼人之手。薄福少智少慧。如此众生不能得闻。不能受持不生净信。此陀罗尼能灭一切罪。是诸如来秘密之藏。
——《大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经》
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