一定的社会形态是社会经济政治的反映，无不打上历史时代的烙印。这些奇人其事，妙趣横生，意味深长。让人在一片嬉笑之余，悟出在笑的背后有泪水、有辛酸、五味杂陈……为保持原汁原味，民间人物的姓名尽可能真实，并无任何贬意，而在于它能看出历史的真相。尤仙航：榆林城人，医院院长。留日学生。民国十八年前后，陕北大旱，榆林市的佳县、米脂和榆林东南乡吃光草根、树皮，死人甚多，继而发生鼠疫。尤仙航在日本学习过防疫学，他除向南京国民党政府呼吁紧急派人送药救治外，自己亲身深入疫区，不怕受传染，想尽千方百计救治百姓。百姓感恩戴德。此人解放后当了二院院长。此人后来有点神经质，有人说是日本人给吃了药物。在街头买零星东西，哪怕是二分钱的小葱，总要叫人家加一点，唯恐吃亏，为此成为人们讽刺某人小气的戏谑语“给尤爹再加点，给尤爹再加点。”没牙老板：此人不知姓名，是个老妇人。据说是山西人，是个孤身老太婆，流落榆林。满脸皱纹，用红纸沾口水涂成红脸蛋。此人白天流浪街头，拉一小黄哈巴狗，靠乞讨为生。夜晚在城外烧砖窑洞住宿。据说她被入侵山西的日本鬼子强奸而致精神分裂。她在榆林街上游走时口出狂言：“钟楼是我家的。”“新楼是我们祖先的！”引得榆林老人哈哈大笑!王先生：我年幼时，见街头有一50岁左右的王先生(家住芝圃巷)不知其名。据说他信仰天主教。经常看到他站在钟楼前的大街上。冬天，寒风吹着他的很白的长须。据说他因信仰耶稣而走火入魔，只要有人近前对他说：“耶稣让你回家去！”他立刻转身向家中走去。当又一人说：“耶稣让你到街上去！”他又会转身走上街头。当有人作怪吓唬女孩子时，对他说：“耶稣叫你搂抱这个女娃”时，他会跑上前作搂抱动作，吓得女娃们纷纷逃窜，引得路人哈哈大笑。刘常常：榆林后街瓦窑巷口住一泥水匠，人称刘常常：他修炉灶手艺甚好，谁家的炕不太吸，往外冒烟时，叫他修整时，他不大一会就会修理得灶火通顺。只需给不多的钱即可，但此人嗜酒如命，酒要叫喝够。他因寒苦，无多大收入，所以上衣兜中常揣一小酒瓶，不得已时喝一点，常常是闻一下，作出深吸，满足的样子。榆林人为此说“你是刘常常，闻一下酒就醉了！”苏扁子：此人在钟楼前修钟表，好手艺。此人习武术，有些功夫！每年春节闹秧歌时在“狮子”前耍弄拳术，引导“狮子”或作各种动作，或前行，受到人们喝彩。一次在沙滩因买香瓜和农民发生纷争。他发火时又摆弄拳脚欲打农民。农民情急之下，扛起笼驮向他冲来。他急急后退，口中急呼：“你这人为什么不按套路来打！”引得围观民众哈哈大笑。李魔鬼：此人名秀实，系留日学生。常常一领黑长袍，手持拐杖，一派土绅风度，腋下常夹诸如《反杜林论》等精装马列书籍，俨然学者派头。走路目不斜视，步履缓慢，显得高人一等。常在旧时莲花池茅亭内坐下，翻读所带书籍。有人问：“先生读什么书？”他不屑回答，只把书皮让问者一看。据说，他留日时日本人唯恐他学成才。也给吃了什么药，有些神经质。有人说他因出身富家回榆后不出任何事情，游手好闲。“文革”中造反派居民批斗他是“地主阶级的孝子贤孙”。他竟在街巷贴大字报质问：“我贫无立锥之寸地，凭什么说是地主，我收过谁的地租？为此被造反派居民打了几个耳光！可他写的大字报很快不见了，也没有撕扯的痕迹，原因是他写的大字报不但书法上乘，纸质也不一般，显然是被人收藏了。许来栓：后街卖菜者，此人在榆春节时扮坐水船的女子，扮相俏丽，将水船转悠得灵活自如，收到人们的好评。榆林人有句赞语：“要看水船许来栓。”黄疯子，真实姓名无从稽考。此人住我们院正北房，我从来没听他说过话，但听说他祖父是国民党时代榆林的县长，我们住这个古宅大院他才是真正的房主，他个大，脸长，长的一对招风大耳朵。有一次他架了一个很长的大梯子，在房内的高墙上用白灰写下了四个大字，普渡众生。事隔不久，就在见不到他人了，一天我爬在他家玻璃窗上往里看，吓我一跳，黄疯子被人用白布,从头以下到脚裹成一根硬棒，他噢噢地叫着，似乎要水喝，我跑进屋内给他递上一碗水，但他全身被捆着无法喝水，吓得我碗一扔跑了。至于以后的他是死是活我就不知道了。小编补记：何志铭老师写的这几个人，可能于70年代以前的人更加清楚些，80后只听过个别人。小编成长时期，游走街上的奇人已经变成了“憨飞飞”，高瘦个，短黄发，长年穿一套洗的发黄的军装，此人最喜出没在学校附近，冷不丁抱个女学生转圈圈，是不少女学生读书时的“恶梦”！
长按
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