麻衣相法《神异赋》刘恒注解（十六）发浓鬓重，兼斜视以多淫
国学智慧教育，刘恒老师开篇普及传统文化知识，跟着古人学做人。我们都知道一句话“民以食为天”大家都会解释成，饮食吃喝活下来就是天。其实这么解释离题万里了，古人没有那么愚见。刘恒老师注解民以食为天，食，通假于“饲”这个饲的注解：饲之。分食与人为饲，也就是把自我的舍出去，综合解释，人以奉献为天。人之于世，一定要建立一颗为众的心，要时时刻刻都要反省自己的私心，不断完善自己的人格。古代文化源远流长，易经思想博大精深，刘恒总结古代面相圭臬《麻衣相法》一书中的“神异赋”，并做详细注解，易学同学指正不足。
麻衣相法《神异赋》刘恒注解，听刘恒老师讲易经面相
麻衣相法《神异赋》原文，相女子篇
男儿腰细，难主福财；女子肩寒，孤刑再嫁。
硕大额大，终主刑夫；声粗骨粗，竟为孀妇。
眼光口阔，贪淫求食之人；摆手摇头，诡滥刑夫之妇。
发浓鬓重，兼斜视以多淫；声响神清，必益夫而得食。
山根不断，必得贤夫；部位停匀，应招贵子。
骨格细腻，富贵自主清闲；发鬓粗浓，劳苦终为贫贱。
皮肤香腻，乃富室之女娘；面色端严，必豪门之德妇。
发细光润，禀性温良；神紧眼圆，为人急燥。
二颧高凸，刑夫未了期年；两耳反薄，克子终无成曰。刘恒注，男人腰细臀无肉，一辈子奔波无度，腰围肾之府，腰部软细无力的，先天肾水不足，无法进入高等教育学府；女人寒肩，指的是女人耷拉肩膀，肩膀孤寒，这是肺气不足之象，难以生起责任心，而男人代表了社会责任，所以此处言克夫。另一解，男子腰细不丰者，福必薄；女子肩寒如缩者，命必毒，主孤刑。古云，美女肩薄，孤刑克夫。肩寒指女子双肩瘦削、薄弱，如遇严寒之缩肩，谓肩寒。
女人头大额头高大，这是女子“三权命”之一（三全面：额高，鼻高，颧高）额头高大的女人野心大，男人无法驾驭，总会社会行事，见多识广，但婚姻不美满；刘恒：颧高声雄，纵嫁七夫不能偕老。女人声音低沉有如男人嗓音者，婚姻能够白头偕老的有如白昼之星。若女子头、额俱大，声音粗浊，骨架粗大，皆孤刑之相。
刘恒注，女人眼睛大而眼球外凸，眼睛露白过多，这是肝气亢盛气血过旺所致，其女必然贪淫而欲望无止。女人口阔唇厚者，必然贪吃而善交友；走路腰肢摆动的女人，头与手俱摇摆不定，这是肝胆气虚，主见不足，容易被邪心男人引诱而失贞，必然滥情而克夫不止。另一解，眼露光（指眼似闭不闭，似张不张），口阔大者，乃弄柳拈花，淫乱度日之人。头、手常稍微摇摆者，滥淫刑夫。
女人发鬓浓重而发粗的，这是肝气盛大之象，而肝主人之欲望。刘恒：没有浓发的大官，亦无秃顶之健儿。斜视、眼露三白、眼露四白，这都是先天肝胆欠佳所致，女人有此面相者如果没有良好的家庭教育，则必然走入斜途而滥淫；女人音声清脆而声细，眸子正而清的，必然是旺夫益子的好女人。另一解，髮浓鬓厚而视瞻不正者，心不正，血气旺而心必邪，主淫荡之相。说话声音响亮，眼神清澈明净者，必益夫食禄之妇也。
刘恒注，女子山根平起，不塌陷折断，不凸显过高，鼻梁丰直者，必然嫁的有责任之贵夫；女以鼻为夫，以鼻为之主，女人三十年前观鼻知夫，三十年后看鼻之子，女人鼻梁正而丰圆，这是有子而贵的面相。鼻梁不中断，配必以佳，部位不偏，其子必贵。
女子骨骼细腻而齿坚者，必主富贵清闲；发鬓粗浓，鬓发遮额者，必然老贱而短视。骨肉相当，肌肤细腻，自主清闲安逸。若髮鬓低乱、浊而浓者必劳苦之人。
刘恒注，肺开窍于鼻，女人皮肤细腻或白皙者，其肺气必充足，其人做事有规仪，必然能够持家有道，富贵之女；五官端正，部位丰圆，眼神清澈而温和，必然是豪门之妇。皮肤清香而细腻，面色润洁，端庄而有威严，乃良家有德之妇也。
女人头发细腻而量少（肝气平缓，贵人不顶重发）发色黝黑（肾气足）这是性格平和温良之女；女子眼睛圆而外凸，眼神紧迫者，这是肝气过旺，性急而气大之人。髮细而有光者，气必和而性温良。神紧而目圆者，气必急而性躁。
刘恒注，女人双颧高凸而耸立者，必然耍横而苛刻，纵克七夫而未有终了；肾开窍于耳，肾主生育，脾主华育。女人耳朵薄小色黑、耳反的，这是先天肾气亏虚，克子之女，纵然生子也身体羸弱智低。
麻衣相法《神异赋》刘恒注解（十五）乱纹额上，男女并生孤刑麻衣相法《神异赋》刘恒注解（十五）乱纹额上，男女并生孤刑
开篇刘恒老师普及国学教育。三季人的故事。孔子的一个弟子在扫地，这时候来了一个人，提出要和孔子辩论关于时间的学问，一年有几个季节。那个弟子说，这个问题我就能回答你，一年四季，那个人说不对，一年有三季，两个人争论不休，这时候孔子出来，先听他们在辩论什么，这时候那个人过来问孔子这个问题，孔子告诉他，一年有三季，那个人大笑而去（上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑置之，不笑不足以为道）那个弟子就很迷茫了，孔子告诉他，你看那个人穿了一身绿色的衣服吗，那个田间的蚱蜢，春生，夏长，秋死，根本没见过冬天，所以在他的理念当中只有三季。总结一句话就是“夏虫不可以语于冰者”对于愚痴不明道者，不要与之谈论大道。不与老天争巧，不与君子争名，不与小人争利，不与愚者辩道，不与疯狗争路。刘恒老师整理并注释《麻衣神相》当中重要的面相章节《神异赋》，与传统文化爱好者共同参研学习。
麻衣相法《神异赋》刘恒注解，听刘恒老师讲易经面相麻衣相法《神异赋》原文发齐额广，英俊聪明；气短声低，胡涂夭折。外郊插额，利处山林；正面无权，难居宅舍。孤峰独耸，骨肉参商；四尾低垂，妻儿隔角。乱纹额上，男女并生孤刑；黑痣泪堂，子息恐云有克。眉不盖眼，财亲离散之人；眼大露睛，寿促夭凶之子。上轻下重，未主伶仃；上阔下尖，终无结果。额尖鼻小，侧室分居；喉结脚长，终临外处。有权有柄，皆因两脸有权；无识无能，只为双眉不秀。身白过脸，衣食丰盈；神赛于形，庄田荣足。刘恒注，发际线高的，必定社会地位高，额头宽广的事故老练，这是英俊聪明的孩子；语音气息短促而不匀，并且声低缺乏底蕴，这是肺气不足，做事缺乏条理的人，如果是婴孩则难养。
男女的额头开阔，发际线较高的，这是利于在社会行事的面相；而颧骨平低不起的，这是不能够约束自己，不能安稳做事的人。（刘恒注，山林意思指社会；宅舍，意思指安心于某事）
面相脸小而鼻子大，一个鼻子高高挺起，面庞窄小的，这就是孤峰独耸的人，一生鹤立独行，兄弟姐妹无靠，朋友亦难近前；两个眉尾与两只眼位都下垂的，俗称耷拉眼角眉角，这是克妻的男人。（刘恒注参商，指的是参星与商星，二者在星空中此出彼没，彼出此没，古人以此比喻彼此对立，不和睦、亲友隔绝，不能相见、有差别）
刘恒注，无论男女如果额头乱纹遮蔽前额的（职业形成的乱纹则不忌），这都是夫妻互刑的面相，亦主孤独；眼下指的是三阴三阳部位，也称作龙宫，也作男女宫，这里是脾经的位置，主后代，如果这里有黑子或者井字格纹，则刑克子息难免。
眉毛只有半截，不能完整盖住眼睛，这是亲缘不佳，夫妻分离的面相特征；面相眼睛圆大凸露，而且多露白眼仁，这是肝气盛大的人，而肝主生命延续，有这样的面相，则寿禄难以维系了。
刘恒注，如果额头低窄塌陷，地阁（腮部与下颏称作地阁）方圆有势的，这是早年运势不起的，而晚年有享受的面相；与之相反，额头圆滚平满的，而地阁尖肖瘦肖的，这是早年发达，聪明有思考但做事缺乏韧性之人，必主晚景凄凉。
额头尖窄，必然贪淫心重，短视而愚见。鼻形尖细而细小的，这是做事缺乏主见而有刚愎自用的人，专做力所不能及，有此面相者必娶无良之妻，悍妒之妇；喉结凸出而大，这是心气过盛，脚长指的是做事有头无尾，奔波无度之象，这样的面相之人最终会客死异乡，也暗指做事不能达到理想，眼高手低而不能成功。
颧骨为权力之骨，两颧骨微微凸起，法令纹清晰的人，这是做事重规则，能于管理的人；刘恒注，秀才一双眉，举子一对眼。眉毛粗浓逆乱者，性格多变而性情不专，难以做官，见识与能力不足。
身白过面，一解，身子肤色比脸色白皙的，刘恒注解是，做事讲原则，重契约精神，而贪欲小的人，一生必定衣食安稳无亏；一个的精神气质最重要，五官面相在其次，气质是带领五官的，而五官却是承载了气质，相辅相成，但最终气质是大于五官的，精神气质胜于五官的人，一生庄田丰盈。
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